A compreensão do jogo (ludus) como um fenômeno cultural fu...
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Ano: 2025
Banca:
IGEDUC
Órgão:
Prefeitura de São José do Seridó - RN
Prova:
IGEDUC - 2025 - Prefeitura de São José do Seridó - RN - Educador Físico - Bacharel |
Q3794458
Sociologia
A compreensão do jogo (ludus) como um fenômeno
cultural fundamental foi extensamente analisada por
Johan Huizinga, que o definiu não como uma simples
atividade biológica, mas como a base da própria cultura.
Para ele, o jogo é uma ação voluntária, desinteressada e
praticada dentro de limites próprios de tempo e espaço.
Analise as afirmativas a seguir sobre as características
do jogo segundo Huizinga:
I. O jogo é caracterizado por ter um "fim em si mesmo" (autotélico), sendo desprovido de interesse material imediato.
II. O jogo cria uma ordem temporária e um espaço simbólico separado da vida comum, que o autor denomina "círculo mágico".
III. O jogo é uma atividade exclusiva da infância, que perde sua função e desaparece na vida adulta "séria".
Assinale a alternativa que apresenta apenas as proposições CORRETAS:
I. O jogo é caracterizado por ter um "fim em si mesmo" (autotélico), sendo desprovido de interesse material imediato.
II. O jogo cria uma ordem temporária e um espaço simbólico separado da vida comum, que o autor denomina "círculo mágico".
III. O jogo é uma atividade exclusiva da infância, que perde sua função e desaparece na vida adulta "séria".
Assinale a alternativa que apresenta apenas as proposições CORRETAS:
Gabarito comentado
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Gabarito: A
Fundamento decisivo: A decisão estava em comparar as afirmativas com a concepção de Huizinga: I e II correspondem ao jogo como atividade voluntária, com fim em si mesma e delimitada por tempo e espaço próprios; a III contraria essa definição ao restringir o jogo à infância. Por isso, a alternativa correta é A.
Tema central: Jogo em Huizinga
Análise das alternativas
A
Certa
A alternativa A está correta porque reúne as duas proposições compatíveis com a formulação clássica de Huizinga sobre o jogo. A afirmativa I corresponde ao caráter autotélico do jogo, isto é, ao fato de ele ter fim em si mesmo e não se definir por interesse material imediato. A afirmativa II também se sustenta porque o jogo ocorre em um espaço-tempo próprio, separado da vida comum.
B
Errada
Está errada porque inclui a III. Em Huizinga, o jogo não é atividade exclusiva da infância nem desaparece na vida adulta; ao contrário, é tratado como fenômeno cultural fundamental.
C
Errada
Está errada pela mesma razão: a II é compatível com a separação espaço-temporal do jogo em relação à vida comum, mas a III contraria diretamente a ideia de que o jogo é fundamento da cultura e não algo restrito à infância.
D
Errada
Está errada porque considera correta a III. Bastava identificar que Huizinga não reduz o jogo a uma fase infantil para excluir essa alternativa.
Pegadinha da questão
A confusão real era tomar o jogo como algo apenas infantil, quando em Huizinga ele é um fenômeno cultural amplo; secundariamente, também podia induzir erro tratar a separação entre jogo e vida comum como detalhe irrelevante, embora ela seja estrutural.
Dica para questões semelhantes
- Em questões sobre Huizinga, procure primeiro o núcleo definidor do jogo: voluntariedade, fim em si mesmo, ausência de interesse material imediato e limites próprios de tempo e espaço.
- Se a afirmativa reduzir o jogo à infância ou afirmar seu desaparecimento na vida adulta, a tendência é estar incompatível com a concepção de jogo como fundamento da cultura.
- Quando aparecer a ideia de espaço-tempo separado da vida comum, ela deve ser lida como traço estrutural do jogo, não como detalhe periférico.
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