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Q3879314 Pedagogia
De acordo com a reflexão de Aimberê Quintiliano sobre a obra de Paulo Freire, a ética freireana sustenta-se na compreensão de que o ser humano é um ser inacabado e consciente de sua inconclusão. Essa inconclusão histórica do ser humano fundamenta a vocação ontológica que possibilita ao sujeito: 
Alternativas

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Gabarito: B

Fundamento decisivo: O ponto decisivo era reconhecer que a inconclusão histórica do ser humano, em Paulo Freire, não leva à adaptação, mas à vocação para o ser mais; entre as alternativas, só a B preserva essa relação sem recorrer a conformismo ou determinismo.

Tema central: Ser mais e práxis
Análise das alternativas
A
Errada
Está errada porque atribui à inconclusão humana uma postura de naturalização dos limites sociais e de adaptação às estruturas de poder. Isso contraria a perspectiva freireana de transformação da realidade.
B
Certa
A alternativa B está correta porque traduz o núcleo freireano cobrado: o ser humano, por ser inacabado e consciente de sua inconclusão, é vocacionado ao ser mais. Essa vocação se realiza na práxis crítica, entendida como unidade entre reflexão e ação transformadora na história.
C
Errada
Está errada porque reduz a formação à assimilação e reprodução de conteúdos e valores prescritos institucionalmente. Na base da questão, isso se opõe ao ser mais e à práxis crítica.
D
Errada
Está errada porque pressupõe ajustamento à ordem vigente e trata a realidade e a história como imutáveis ou previamente determinadas. Em Freire, a história é condicionada, mas aberta à intervenção humana.
Pegadinha da questão
Confundir a inconclusão histórica com adaptação ao mundo dado ou com aceitação da história como destino, quando em Freire ela fundamenta a abertura à transformação.
Dica para questões semelhantes
  • Se o enunciado mencionar inconclusão ou inacabamento em Freire, procure a ideia de ser mais, não de adaptação.
  • Quando a alternativa tratar a realidade histórica como fixa, imutável ou fatalmente determinada, ela tende a contrariar a perspectiva freireana.
  • Alternativas centradas em reprodução passiva de conteúdos ou ajustamento funcional à ordem social não correspondem à ética freireana.

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produzir liberdade e o "ser mais" mediante a práxis crítica, entendida como a unidade indissociável entre ação reflexiva e intervenção histórica consciente.

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