Assinale a alternativa em que a reescrita de trecho do 3° p...

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Q3456908 Português

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Leia o texto a seguir para responder à questão.

Quando me proponho a analisar a complexidade da identidade da educação brasileira, desde a sua formação histórica, passando por seus determinantes políticos e filosóficos, até chegar aos processos curriculares e à organização didática e administrativa da escola, acabo percebendo que deixamos de lado dimensões antropológicas essencialmente humanas, e que hoje são desafios e urgências, analíticas e propositivas. Uma das mais urgentes dimensões a se considerar é a questão da afetividade, a qualidade social e subjetiva das relações pessoais. Não assumimos como importantes ou até mesmo como consideráveis as questões que envolvem a educação afetiva e emocional.

Afetividade significa educar para a sensibilidade, educar para ter imperativos éticos referentes a outras pessoas, à natureza, à diversidade da vida e do mundo, aos valores, às artes, aos conhecimentos e, sobretudo, à polifonia das personalidades, das diferentes pessoas, culturas, identidades, grupos e movimentos que nos cercam. A vida, em si, é uma grande epifania de vivências, de desabrochamentos de experiências, de vitalidades, emoções, alegrias, perdas e achados!

Educação afetiva é a criação de uma atmosfera vivencial de sensibilidades, de gestos elevados, esteticamente belos e bons, como aqueles que cultivamos como essenciais. Praticar a palavra acolhedora, a celebrar os encontros, a pedir desculpas pelos erros, pelas contradições, pelos desvios padrões que acontecem entre nossos desejos, nossas necessidades e nossos atos reais é sempre cultivar a paz, a generosidade, a esperança, o bom trato, a convivência pluralista, diversa e amorosa.

Educação afetiva é erigir alguns valores como “sagrados” para a convivência familiar, escolar e social, tais como a disposição para o trabalho em grupo, a decisão consultiva, as escolhas voltadas ao bem de todos, a paz e a democracia, o respeito à dignidade de toda pessoa, a condenação de toda forma de violência, simbólica ou real, a condenação firme de toda crueldade, de toda covardia, de toda destruição predatória do ecossistema, dos animais, das flores, do meio ambiente, da natureza. Ter sobretudo o sagrado amor à vida, proteger os que precisam de mais afeto, de mais proteção, combater todo sofrimento humano, notadamente aquele socialmente produzido, para que possa ser socialmente transformado.

Educação afetiva é mudar o olhar para com as crianças, os adolescentes, os jovens. É ser exemplo, é convencer pela palavra e testemunhar com as atitudes. Como cantava o poeta Almir Sater, com seu amigo Renato Teixeira: “É preciso amor pra poder pulsar, é preciso paz pra poder sorrir, é preciso a chuva para florir!”. Observem bem, a chuva está caindo, a natureza está fazendo a sua parte! Faltam as outras duas disposições para a vida ser melhor!

(César Nunes. “A educação afetiva e a ética da convivência amorosa”. In: Da educação que ama ao amor que educa. Adaptado)

Assinale a alternativa em que a reescrita de trecho do 3° parágrafo preserva o sentido do texto.

Cultiva-se a paz, a generosidade e a esperança, contudo se pratica a palavra acolhedora.

Cultiva-se a paz, a generosidade e a esperança, embora se pratique a palavra acolhedora.

Cultiva-se a paz, a generosidade e a esperança de modo que se pratica a palavra acolhedora.

Cultiva-se a paz, a generosidade e a esperança ao passo que se pratica a palavra acolhedora.

Cultiva-se a paz, a generosidade e a esperança a fim de que se pratique a palavra acolhedora.

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CHAT GPT:

A estrutura indica que praticar a palavra acolhedora (e outros gestos afetivos) leva à ou resulta em cultivar a paz, a generosidade e a esperança. Ou seja, há uma relação de causa e consequência ou finalidade.

GAB E) Expressa finalidade — exatamente o que o texto comunica:

"Cultiva-se a paz, a generosidade e a esperança a fim de que se pratique a palavra acolhedora."

→ Essa estrutura mantém o sentido de que os gestos e valores afetivos têm um propósito prático e ético.

Não é a Letra E?

Questão que analisa as conjunções.

A-contudo (Conjunção Coordenada Adversativa)

B-embora (Conjunção Subordinada Concessiva)

C-e modo que (Conjunção Subordinada Consecutiva)

D- ao passo que (Conjunção Subordinada Proporcional)

E-a fim de que (Conjunção Subordinada Final)

Questão capciosa, não sei afirmar qual seria a resposta correta, de cara alternativas A e B podem ser descartadas. Talvez, de fato, seria a E como alguns afirmaram.

De acordo com o Deepseek

Trecho original:

"Praticar a palavra acolhedora, a celebrar os encontros, a pedir desculpas [...] é sempre cultivar a paz, a generosidade, a esperança..."

A ideia central é que as ações mencionadas (praticar a palavra acolhedora, celebrar encontros, pedir desculpas) são formas de cultivar a paz, a generosidade e a esperança. Ou seja, há uma relação de simultaneidade ou equivalência entre as ações e o cultivo desses valores.

Análise das alternativas:

A) "contudo se pratica a palavra acolhedora"
"Contudo" indica contradição, o que não existe no texto original. ❌
B) "embora se pratique a palavra acolhedora"
"Embora" também introduz uma ideia de concessão/contraste, inexistente no original. ❌
C) "de modo que se pratica a palavra acolhedora"
"De modo que" sugere consequência (como se o cultivo da paz levasse à prática da palavra acolhedora), invertendo a lógica do texto. ❌
D) "ao passo que se pratica a palavra acolhedora"
"Ao passo que" indica simultaneidade ou correlação, mantendo a ideia de que as ações e o cultivo dos valores ocorrem juntos. ✔️
E) "a fim de que se pratique a palavra acolhedora"
"A fim de que" indica finalidade (como se o cultivo da paz tivesse o objetivo de praticar a palavra acolhedora), o que distorce o sentido original. ❌

Resposta correta: D

"Cultiva-se a paz, a generosidade e a esperança ao passo que se pratica a palavra acolhedora."

Essa alternativa preserva a relação de simultaneidade presente no texto original, sem introduzir contrastes ou finalidades inadequadas.

De acordo com o Manus:

D) Cultiva-se a paz, a generosidade e a esperança ao passo que se pratica a palavra acolhedora.
"Ao passo que" indica simultaneidade ou conformidade. Isso sugere que as ações acontecem ao mesmo tempo e em concordância, o que se alinha com a ideia de que praticar a palavra acolhedora é uma forma de cultivar esses valores.

A alternativa que melhor preserva o sentido do texto é a D. Ela sugere que a prática da palavra acolhedora e o cultivo da paz, generosidade e esperança são ações que ocorrem em conjunto, onde uma contribui para a outra, ou que a primeira é o meio para a segunda.

A) ... contudo se pratica a palavra acolhedora.

indica oposição, contraste. O sentido fica incorreto, como se uma coisa acontecesse apesar da outra.

B) ... embora se pratique a palavra acolhedora.

indica concessão, uma ideia contrária que não impede a principal. O sentido também fica incorreto.

C) ... de modo que se pratica a palavra acolhedora.

indica consequência. Isso inverteria a lógica, dizendo que o cultivo da paz tem como consequência a prática da palavra acolhedora, quando o texto original diz o contrário.

D) ... ao passo que se pratica a palavra acolhedora.

pode indicar proporção, simultaneidade (enquanto) ou, às vezes, contraste. No contexto, a melhor interpretação é a de simultaneidade: cultiva-se a paz enquanto se pratica a palavra acolhedora. Isso preserva a ideia de que a prática da palavra acolhedora é o método pelo qual a paz é cultivada, ou seja, as duas ações ocorrem ao mesmo tempo. Esta é a reescrita que melhor preserva o sentido original.

E) ... a fim de que se pratique a palavra acolhedora.

indica finalidade, propósito. Isso também inverteria a lógica, afirmando que o objetivo de cultivar a paz é praticar a palavra acolhedora. O texto original coloca o cultivo da paz como o objetivo.

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