O autor inicia os três últimos parágrafos do texto com a ex...

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Q3456903 Português
Leia o texto a seguir para responder à questão.


    Quando me proponho a analisar a complexidade da identidade da educação brasileira, desde a sua formação histórica, passando por seus determinantes políticos e filosóficos, até chegar aos processos curriculares e à organização didática e administrativa da escola, acabo percebendo que deixamos de lado dimensões antropológicas essencialmente humanas, e que hoje são desafios e urgências, analíticas e propositivas. Uma das mais urgentes dimensões a se considerar é a questão da afetividade, a qualidade social e subjetiva das relações pessoais. Não assumimos como importantes ou até mesmo como consideráveis as questões que envolvem a educação afetiva e emocional.


    Afetividade significa educar para a sensibilidade, educar para ter imperativos éticos referentes a outras pessoas, à natureza, à diversidade da vida e do mundo, aos valores, às artes, aos conhecimentos e, sobretudo, à polifonia das personalidades, das diferentes pessoas, culturas, identidades, grupos e movimentos que nos cercam. A vida, em si, é uma grande epifania de vivências, de desabrochamentos de experiências, de vitalidades, emoções, alegrias, perdas e achados!


    Educação afetiva é a criação de uma atmosfera vivencial de sensibilidades, de gestos elevados, esteticamente belos e bons, como aqueles que cultivamos como essenciais. Praticar a palavra acolhedora, a celebrar os encontros, a pedir desculpas pelos erros, pelas contradições, pelos desvios padrões que acontecem entre nossos desejos, nossas necessidades e nossos atos reais é sempre cultivar a paz, a generosidade, a esperança, o bom trato, a convivência pluralista, diversa e amorosa.


    Educação afetiva é erigir alguns valores como “sagrados” para a convivência familiar, escolar e social, tais como a disposição para o trabalho em grupo, a decisão consultiva, as escolhas voltadas ao bem de todos, a paz e a democracia, o respeito à dignidade de toda pessoa, a condenação de toda forma de violência, simbólica ou real, a condenação firme de toda crueldade, de toda covardia, de toda destruição predatória do ecossistema, dos animais, das flores, do meio ambiente, da natureza. Ter sobretudo o sagrado amor à vida, proteger os que precisam de mais afeto, de mais proteção, combater todo sofrimento humano, notadamente aquele socialmente produzido, para que possa ser socialmente transformado.


    Educação afetiva é mudar o olhar para com as crianças, os adolescentes, os jovens. É ser exemplo, é convencer pela palavra e testemunhar com as atitudes. Como cantava o poeta Almir Sater, com seu amigo Renato Teixeira: “É preciso amor pra poder pulsar, é preciso paz pra poder sorrir, é preciso a chuva para florir!”. Observem bem, a chuva está caindo, a natureza está fazendo a sua parte! Faltam as outras duas disposições para a vida ser melhor!


(César Nunes. “A educação afetiva e a ética da convivência amorosa”. In: Da educação que ama ao amor que educa. Adaptado)
O autor inicia os três últimos parágrafos do texto com a expressão “Educação afetiva é”. Esse recurso foi empregado para
Alternativas

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Tema central: A questão avalia interpretação de texto e o reconhecimento de figura de linguagem (anáfora), além de exigir percepção do propósito comunicativo da repetição.

O autor, ao iniciar os três últimos parágrafos com “Educação afetiva é”, faz uso da anáfora. Segundo Evanildo Bechara (Moderna Gramática Portuguesa), a anáfora é “a repetição de uma mesma expressão no início de enunciados para reforçar uma ideia principal”. Trata-se de um recurso clássico para dar ênfase e criar unidade textual, conduzindo o leitor a perceber nuances do conceito apresentado.

Justificativa da alternativa correta (C): A repetição de “Educação afetiva é” serve para reforçar a multiplicidade de sentidos e dimensões atribuídas à educação afetiva, destacando sua importância na construção da formação humana — justamente o que aborda a alternativa C. Cada parágrafo amplia o conceito, apresentando a educação afetiva sob diferentes óticas: vivências, valores e exemplos concretos.

Análise das alternativas incorretas:

A) Errada. Não há menção a opiniões discrepantes de outros autores, apenas a elaboração do próprio autor sobre sentidos plurais.

B) Errada. O texto deixa evidente que a educação afetiva não é estática, mas dinâmica e abrangente, sendo vivida em diferentes situações.

D) Errada. Não se trata de acepções em contextos divergentes, mas da ampliação do conceito dentro da proposta do autor.

E) Errada. Não há indicação de dificuldade para convergir concepções, nem de conflito conceitual no texto.

Estratégia de interpretação: Sempre observe o contexto da repetição no texto. Aqui, a anáfora integra e amplia sentidos, nunca apresenta oposição ou conflito. Evite ser atraído por palavras como “discrepantes” ou “divergentes” nas alternativas, pois elas sugerem sentido diverso do texto.

Referência: Cunha & Cintra e Bechara são unânimes ao afirmar: a anáfora mostra reforço e pluralidade do tópico, não conflito ou divergência.

Conclusão: O recurso “Educação afetiva é” foi empregado para ressaltar os diversos aspectos do conceito, tornando visível ao leitor as múltiplas dimensões do tema. Valorize, nas provas, análises atentas a repetições e à intenção autoral.

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reforçar a multiplicidade de sentidos e dimensões atribuídas à educação afetiva, destacando seu papel na formação humana.

GABARITO LETRA C

Reforçar a multiplicidade de sentidos e dimensões atribuídas à educação afetiva, destacando seu papel na formação humana.

O autor utiliza a repetição da expressão "Educação afetiva é" no início dos três últimos parágrafos como um recurso de paralelismo sintático e ênfase semântica.

A repetição serve para articular e enfatizar as diversas facetas (sensibilidade, valores, atitudes, olhar para o outro) que compõem a educação afetiva, mostrando quão abrangente e fundamental ela é para o desenvolvimento humano.

Alternativa C

Para acertar, identifique o recurso da repetição (anáfora) como estratégia de ênfase e ampliação. O autor não apresenta definições contraditórias, mas complementares. Ao reiterar a frase, ele demonstra que o conceito é vasto, abarcando a sensibilidade, os valores éticos e a postura prática (exemplo). Isso confirma a multiplicidade de sentidos e a centralidade da educação afetiva na formação humana integral, unindo teoria e ação.

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