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Q3258772 Pedagogia
No texto “Escolarização de jovens e adultos”, de autoria de Haddad e Di Pierro (2000), é apresentada uma rápida visão panorâmica do tema ao longo dos cinco séculos da história posteriores à chegada dos portugueses às terras brasileiras, mas detém o olhar sobretudo na segunda metade do século XX, em que o pensamento pedagógico e as políticas públicas de educação escolar de jovens e adultos adquiriram a identidade e feições próprias. De acordo com os autores do texto:

I. A ação educativa junto a adolescentes e adultos no Brasil não é nova e já no período colonial os religiosos exerciam sua ação educativa missionária em grande parte com adultos.
II. Com a desorganização do sistema de ensino produzido pela expulsão dos jesuítas do Brasil em 1759, somente no Império volta-se a encontrar informações sobre ações educativas no campo da educação de adultos.
III. No campo dos direitos legais, a primeira Constituição brasileira, de 1824, firmou, sob forte influência europeia, a garantia de uma “instrução primária e gratuita para todos os cidadãos”, portanto também para os adultos, o que não passou da intenção legal.
IV. Foi somente ao final da década de 1970 que a educação de adultos veio a se firmar como um problema de política nacional, mas as condições para que isso viesse a ocorrer foram sendo instaladas já no período anterior.

Estão CORRETAS as afirmativas:
Alternativas

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A alternativa correta é a Alternativa C: afirmativas I, II e III apenas.

Vamos compreender a questão abordada. O tema central é a história da educação de jovens e adultos no Brasil, uma área que evoluiu significativamente ao longo dos anos, especialmente a partir da segunda metade do século XX.

Para entender melhor, vejamos o contexto histórico mencionado nas afirmativas:

I. A ação educativa junto a adolescentes e adultos no Brasil não é nova e já no período colonial os religiosos exerciam sua ação educativa missionária em grande parte com adultos.

Esta afirmação está correta. Desde o período colonial, os jesuítas e outras ordens religiosas realizavam a educação de jovens e adultos, principalmente com o objetivo de catequese, mas também proporcionando uma base de instrução.

II. Com a desorganização do sistema de ensino produzido pela expulsão dos jesuítas do Brasil em 1759, somente no Império volta-se a encontrar informações sobre ações educativas no campo da educação de adultos.

Esta afirmativa também está correta. A expulsão dos jesuítas por Marquês de Pombal em 1759 causou uma significativa desorganização no sistema educacional, que só voltou a se estruturar com o advento do Império.

III. No campo dos direitos legais, a primeira Constituição brasileira, de 1824, firmou, sob forte influência europeia, a garantia de uma “instrução primária e gratuita para todos os cidadãos”, portanto também para os adultos, o que não passou da intenção legal.

Correta. A Constituição de 1824, de fato, previa a educação primária gratuita, mas essa intenção não se concretizou efetivamente na prática, permanecendo como uma garantia legal não cumprida.

IV. Foi somente ao final da década de 1970 que a educação de adultos veio a se firmar como um problema de política nacional, mas as condições para que isso viesse a ocorrer foram sendo instaladas já no período anterior.

Essa afirmativa é incorreta. Embora a educação de adultos tenha ganhado maior visibilidade nas políticas públicas a partir da década de 1970, houve iniciativas significativas antes disso, especialmente durante o governo de Juscelino Kubitschek e com o Movimento de Educação de Base nos anos 1960.

Portanto, ao analisar as opções, vemos que a Alternativa C é a correta, pois as afirmativas I, II e III são verdadeiras e refletem corretamente o desenvolvimento histórico e as políticas de educação para jovens e adultos no Brasil.

Estrategicamente, para resolver este tipo de questão, é importante:

  • Compreender bem o contexto histórico e os marcos legais da educação brasileira.
  • Identificar palavras ou frases que indicam temporalidade ou mudanças significativas na história educacional.
  • Estar atento a possíveis pegadinhas, como afirmações que parecem verdadeiras, mas contêm informações incorretas ou generalizações.

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