“No século III, a inquietação eram as grandes verdades
e o destino da alma; daí o sucesso do neoplatonismo junto
dos intelectuais. [...] O cristianismo primitivo deveu seu rápido
sucesso inicial, junto a uma elite, a sua grande originalidade, a
de ser uma religião de amor [...]. Para quem recebia a fé, a vida
se tornava mais intensa, organizada e posta sob uma grande
pressão. O indivíduo devia enquadrar-se em uma regra que
para ele se tornava um estilo de vida, [...] mas, a esse preço,
sua existência recebia de repente uma significação eterna no
contexto de um plano cósmico, coisa que não lhe dariam nem as
filosofias nem o paganismo. Este último mantinha a vida humana
tal como era, efêmera e feita de detalhes.”
(VEYNE, Paul. Quando nosso mundo se tornou cristão. Rio de Janeiro:
Civilização Brasileira, 2010. pp. 15-16.)
No excerto, o historiador francês Paul Veyne (1930-2022)
destaca que o cristianismo conquistou prestígio entre as elites
intelectuais do século III. Com base nessa perspectiva, assinale
a alternativa correta.

Question

“No século III, a inquietação eram as grandes verdades
e o destino da alma; daí o sucesso do neoplatonismo junto
dos intelectuais. [...] O cristianismo primitivo deveu seu rápido
sucesso inicial, junto a uma elite, a sua grande originalidade, a
de ser uma religião de amor [...]. Para quem recebia a fé, a vida
se tornava mais intensa, organizada e posta sob uma grande
pressão. O indivíduo devia enquadrar-se em uma regra que
para ele se tornava um estilo de vida, [...] mas, a esse preço,
sua existência recebia de repente uma significação eterna no
contexto de um plano cósmico, coisa que não lhe dariam nem as
filosofias nem o paganismo. Este último mantinha a vida humana
tal como era, efêmera e feita de detalhes.”
(VEYNE, Paul. Quando nosso mundo se tornou cristão. Rio de Janeiro:
Civilização Brasileira, 2010. pp. 15-16.)
No excerto, o historiador francês Paul Veyne (1930-2022)
destaca que o cristianismo conquistou prestígio entre as elites
intelectuais do século III. Com base nessa perspectiva, assinale
a alternativa correta. Alternativa A: O cristianismo, ao contrário das filosofias pagãs, introduziu
um princípio de universalismo religioso e moral que dava à
vida cotidiana uma significação transcendente, vinculada a
um Deus pessoal e absoluto. Ou Alternativa B: O sucesso inicial do cristianismo entre as elites intelectuais
do século III foi impulsionado exclusivamente por sua
compatibilidade com o neoplatonismo, sem oferecer
nenhuma inovação em relação aos valores predominantes
na época. Ou Alternativa C: O neoplatonismo rejeitou qualquer diálogo com o
cristianismo, acabando por não influenciar sua concepção
teológica e filosófica, mantendo-se estritamente vinculado à
tradição pagã clássica. Ou Alternativa D: No século III, a difusão do cristianismo entre as elites
intelectuais deveu-se ao apoio oficial do Estado romano,
que já via na nova fé um instrumento de controle político
e estabilidade social, antecipando a conversão de
Constantino. Ou Alternativa E: O cristianismo não representou uma verdadeira ruptura
com o paganismo, pois ambos compartilhavam a mesma
concepção de uma realidade fragmentada e efêmera, sem
qualquer perspectiva de transcendência.

Qconcursos · Accepted Answer

Alternativa [A] O cristianismo, ao contrário das filosofias pagãs, introduziu
um princípio de universalismo religioso e moral que dava à
vida cotidiana uma significação transcendente, vinculada a
um Deus pessoal e absoluto. Alternativa correta: A

Tema central:
A questão aborda as razões do sucesso do cristianismo entre as elites intelectuais do século III, destacando sua originalidade diante das filosofias e religiões pagãs. O foco está em compreender como o cristianismo ofereceu uma visão transcendente e universalista da vida, algo inédito para a época.

Resumo teórico:
No contexto do Império Romano, o cristianismo se destacou por propor que todos, independentemente de origem, podiam alcançar a salvação — uma ideia de universalismo e igualdade diante de Deus. Além disso, trazia uma moral baseada no amor e na esperança de vida eterna, diferente das crenças pagãs, que eram pluralistas e ligadas ao cotidiano terreno. Autores como Paul Veyne e Peter Brown destacam que isso foi determinante para a adesão de muitos.

Justificativa da alternativa correta (A):
A alternativa A expressa corretamente que o cristianismo trouxe uma nova perspectiva religiosa e moral, universalista e transcendente, vinculada a um Deus pessoal. Isso explica seu apelo entre intelectuais, que buscavam respostas mais profundas para a existência e o destino da alma, como bem aponta o texto de Paul Veyne (2010).

Análise das alternativas incorretas:
B: Errada, pois o cristianismo trouxe inovações significativas em relação aos valores da época, não sendo apenas compatível com o neoplatonismo.
C: Incorreta, pois houve diálogo e influência mútua entre neoplatonismo e cristianismo, especialmente nos debates teológicos do período.
D: Errada, já que o Estado romano só apoiou o cristianismo mais tarde, a partir do século IV, com Constantino. No século III, o cristianismo ainda era perseguido.
E: Incorreta, pois o cristianismo representou uma ruptura radical em relação ao paganismo ao oferecer uma visão de vida transcendente e eterna.

Dica de interpretação:
Fique atento a termos como "universalismo", "transcendência", "ruptura" e às datas históricas citadas. Eles ajudam a identificar a resposta correta e a evitar pegadinhas que ignoram as transformações profundas promovidas pelo cristianismo.

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