A partir da segunda metade do século XIX, com a expansão ca...

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Q3955227 História
A partir da segunda metade do século XIX, com a expansão canavieira em Alagoas associada à decadência do Nordeste açucareiro e à crescente demanda do mercado interno, consolidou-se uma paisagem social marcada não apenas pela exploração, mas também por formas de resistência e de adaptação cultural.
Sobre essa dinâmica, a historiografia tem destacado que
Alternativas

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Gabarito: A

O que precisava saber: Era necessário saber que a historiografia sobre a expansão da cana em Alagoas não a interpreta apenas como espaço de exploração. A base destaca a incorporação de migrantes, trabalhadores livres pobres e ex-escravizados ao complexo canavieiro, com reorganização das relações de trabalho e da sociabilidade. Nesse processo, houve resistência cotidiana, adaptação cultural e formação de manifestações híbridas, com permanência transformada de tradições africanas, indígenas e populares, e não apagamento total do passado.

Critério decisivo: A alternativa correta é a que reconhece que a expansão da cana não produziu apenas exploração, mas também reelaborações culturais por meio da integração de migrantes e ex-escravizados ao complexo canavieiro, gerando manifestações híbridas e continuidades recriadas sob novas condições de trabalho.

Tema central: Expansão canavieira em Alagoas na segunda metade do século XIX, com ênfase em resistência, adaptação cultural e formação de práticas híbridas no mundo do trabalho.
Análise das alternativas
A
Certa
A alternativa A coincide diretamente com o ponto central da base: a expansão canavieira reorganizou relações de trabalho e sociabilidade ao incorporar migrantes e ex-escravizados, e a experiência nos canaviais favoreceu a criação de práticas culturais novas por reelaboração de tradições sob coerção e precariedade. Por isso, quando o item afirma que essa integração deu origem a manifestações culturais híbridas, ele reproduz exatamente a leitura historiográfica indicada na base.
B
Errada
A base reconhece a violência patronal, mas afirma que não se deve reduzir a resposta dos trabalhadores a reação pontual e desorganizada. O fundamento apresentado destaca resistência cotidiana, adaptação cultural e continuidade de práticas coletivas, o que impede aceitar a limitação proposta pela alternativa.
C
Errada
A alternativa contraria diretamente o fundamento segundo o qual não houve substituição integral das tradições anteriores. A base insiste na permanência transformada de tradições e critica a ideia de apagamento total do passado por uma cultura nova sem enraizamento.
D
Errada
A base afirma que as formas culturais resultaram de recomposição de tradições africanas, indígenas e populares, e rejeita a leitura de que a cultura canavieira apenas reproduziu padrões europeus. Por isso, não há respaldo para tornar as contribuições africanas e indígenas periféricas e residuais.
E
Errada
A alternativa reduz o impacto cultural da cana a algo secundário, mas a base sustenta o contrário: a expansão canavieira reorganizou sociabilidade e práticas sociais, e a experiência nos canaviais produziu reelaborações culturais relevantes. Assim, não cabe afirmar influência pouco transformadora nas práticas religiosas e familiares.
Pegadinha da questão
A pegadinha foi opor exploração econômica e produção cultural, como se a dominação nos canaviais impedisse a formação de identidades, resistências e reelaborações culturais. A base mostra justamente que coerção e precariedade coexistiram com práticas híbridas e com permanências transformadas de tradições.
Dica para questões semelhantes
  • Em questões sobre mundo canavieiro, procure a alternativa que una exploração do trabalho com resistência cotidiana e adaptação cultural, sem tratar esses elementos como excludentes.
  • Quando a historiografia enfatiza hibridização, o correto é reconhecer recomposição de tradições sob novas condições, e não apagamento total do passado.
  • Se a alternativa reduzir africanos e indígenas a papel residual na formação cultural, ela contraria a leitura baseada em práticas híbridas e continuidades recriadas.
  • Em contextos de pós-abolição e migrações internas, observe se o item considera a integração de ex-escravizados e migrantes na reconfiguração das relações de trabalho e sociabilidade.

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