Providência humana Acima das leis, dos códigos, dos estatuto...
Acima das leis, dos códigos, dos estatutos humanos está a Divina Providência. Essa convicção religiosa, respeitabilíssima em si mesma, há séculos vinha servindo a muitos brasileiros, se não como tábua de salvação, ao menos como esperança ou consolo, em meio aos mais graves infortúnios. Diante da privação e da fome, não era incomum alguém baixar os braços e resignar-se: “Deus sabe o que faz”. A fé inabalável na justiça de um Deus reparador continua viva para muitos, mas é crescente o número daqueles que, a par da devoção religiosa, passaram a crer na necessidade de providências humanas. A própria Igreja mudou muito, sobretudo a partir da segunda metade do século XX, quando parte expressiva do clero passou a se identificar com os sofrimentos das classes populares; por sua vez, estas adquiriram maior consciência de seus direitos, e vêm lutando por eles a cada vez que são desrespeitados. Isso significa que é também crescente o número daqueles que buscam os meios da Justiça. Valendo-se da força de sindicatos, de associações de classe, de organizações não governamentais, de iniciativas comunitárias, muita gente passou a ter representatividade social e política; a palavra cidadania deixou de ser um substantivo abstrato e passou a definir um caminho de ação. Mais e mais sentimos a força de iniciativas coletivas; na proporção inversa, diminuiu o número daqueles que, passivamente, deixavam cair os braços. Dentro desse quadro, cresce muito a importância de todo o aparelho jurídico. A reivindicação de maior justiça social leva à revisão de leis, à criação de novos dispositivos, ou mesmo à reforma ampla de códigos. Mas não basta. Como se sabe, é a garantia da boa aplicação das leis que gera a confiança na Justiça e, portanto, no próprio funcionamento de uma sociedade. Cabe aos agentes do Direito, em todos os campos de atuação, corresponder a esse anseio pelas justas providências humanas aqui na Terra. (Ataliba Siqueira)
O sentido da expressão a par, utilizada em a par da devoção religiosa, é equivalente ao do elemento sublinhado na frase:
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Interpretação da Questão:
A expressão a par, utilizada na frase "a par da devoção religiosa", significa "junto com" ou "paralelamente a". Portanto, precisamos buscar uma alternativa que tenha um sentido semelhante, que indique simultaneidade ou relação entre duas ideias.
Alternativa Correta: A
A alternativa A diz: "Paralelamente à importância que dou ao trabalho está a que dou ao lazer." Aqui, a palavra paralelamente expressa uma relação de simultaneidade, assim como a expressão a par na frase original. Ambas as expressões indicam que duas situações ou valores são considerados ao mesmo tempo.
Alternativas Incorretas:
B - "Não estou muito bem informado em relação a esse assunto." Esta alternativa não expressa uma relação de simultaneidade ou acompanhamento, mas sim uma condição de falta de informação, o que é diferente do sentido de a par.
C - "Quando estiver ao par de tudo eu divulgarei minha decisão." Embora ao par pareça semelhante, essa expressão se refere a estar em igualdade de condições ou informações, não exatamente ao conceito de "junto com" ou "paralelamente".
D - "Ele preferiu ficar à parte, isolado em seu canto." A expressão à parte sugere isolamento, o que é oposto a estar a par, que implica em estar junto ou conectado a algo.
E - "Ele se diz governista, mas acaba aceitando as teses do lado oposto." Aqui, a expressão lado oposto indica uma contradição, não uma relação de simultaneidade ou acompanhamento. Portanto, não se encaixa no sentido de a par.
Conclusão: A única alternativa que reflete o mesmo sentido de a par é a letra A, uma vez que ambas expressam uma relação de simultaneidade entre as ideias apresentadas.
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