Segundo Clastres,a passagem da história à lógica, na pergunt...
Gabarito comentado
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Gabarito: D
Fundamento decisivo: O ponto decisivo é a oposição semântica construída pelo texto entre a servidão voluntária como invariante histórica e a possibilidade lógica de sua negação. A base textual obriga a leitura de que, ao passar da história à lógica, La Boétie concebe uma sociedade que ignore a servidão voluntária, ou seja, que não se organize pela divisão naturalizada entre dominantes e dominados.
- Quando o texto opõe história e lógica, verifique se a alternativa preserva essa mudança de plano, sem converter possibilidade pensada em acontecimento histórico.
- Procure o par de contrários explicitado no excerto; aqui, a chave é servidão voluntária como constante histórica versus sociedade que a ignore.
- Aceite paráfrase apenas quando ela vier sustentada pelo texto; "sociedades igualitárias" se justifica pela ruptura da divisão entre dominantes e dominados.
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A alternativa correta é a D.
O texto explica que a "passagem da história à lógica" permite a La Boétie romper com o que parecia ser uma verdade absoluta.
- A História (O que se conhece): Todas as sociedades observadas e relatadas em livros apresentam a "servidão voluntária" (a divisão entre quem manda e quem obedece).
- A Lógica (O que se pode pensar): Pela "lógica dos contrários", se eu vejo a servidão, eu sou capaz de conceber, logicamente, o seu oposto: a ausência de servidão.
- A Oposição: Ao fazer essa passagem, La Boétie inaugura um conflito intelectual. De um lado, as sociedades conhecidas (históricas/hierárquicas) e, do outro, a possibilidade lógica de sociedades igualitárias ("outra coisa é possível").
A: Incorreta. La Boétie faz o contrário: ele retira o caráter "natural" da servidão. O texto diz que ele "recusa a evidência natural".
B: Incorreta. Embora ele "transcenda" a história conhecida, o termo "transcendência" aqui refere-se a ir além dos fatos observados através da razão, e não a situar a história vivida em um plano místico ou transcendental.
C: Incorreta. O texto foca na possibilidade lógica e na quebra de um paradigma de pensamento. Dizer que ele estabelece um "novo processo histórico" é uma interpretação que vai além do que o trecho afirma sobre o ato de pensar de La Boétie.
E: Incorreta. Um "precedente histórico" seria um evento real que aconteceu antes. La Boétie não encontra um exemplo no passado; ele usa a lógica para dizer que, mesmo que nunca tenha sido visto na história conhecida, o estado de não-servidão é pensável e possível.
essa fcc é uma impostora! essa prova quem elaborou foi a fgv infiltrada!!! meu deus !!!
Eu fiz essa prova e gastei mais de uma hora em português, dado a quantidade de textos e o grau de subjetitividade. Pior foi ter que enfrentar mais uns 7 textos depois disso sobre raciocínio crítico = interpretação de textos. Só não saiu zonzo quem fez muita questão desse nível. E mesmo quem passou nas primeiras posições, também não fechou a prova de português. Nota média foi de 70% na matéria.
servidão voluntária seja a invariante comum a todas as sociedades, a minha mas também aquelas sobre as quais me informam os livros, é evidentemente porque imagino o contrário de tal sociedade, é porque imagino a possibilidade lógica de uma sociedade que ignore a servidão voluntária.
Contrário=oposição às sociedades comuns até então
Sociedade que ignore a servidão voluntária=sociedade igualitária
Alguém aqui acertou pelo menos 5 questões dessa prova? Que horror, sinto que não fui alfabetizada. E olha que me considerava boa em interpretação de texto........
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