Para Maquiavel, entre as virtudes a serem cultivadas por aqu...

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Q3954793
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Q3954793 Português
Atenção: Para responder à questão, baseie-se no texto seguinte.


Acerca do pensamento político de Maquiavel


    Na Itália do Renascimento, reinava grande confusão. A tirania imperava em pequenos principados. É nesse panorama de crise econômica e política que Nicolau Maquiavel nasceu (1469). De formação erudita, ele deixará como legado principal de seu pensamento o livro O Príncipe, no qual distingue e analisa pragmaticamente as formas objetivas pelas quais se manifesta o poder da política. Até então, o estudo dos assuntos de Estado vinculava-se à moral e à religião, descarnados de uma base mais concreta, impondo-se como modelos ideais do bom governante de uma sociedade justa.

    Maquiavel mudou o curso do pensamento politico. Passou a vê-lo associado às ações efetivas do poderoso, que deveriam vir à luz longe de qualquer abstração. Assim, seu conceito de virtude distingue, na política, a qualidade do homem que sabe aproveitar o momento exato criado pela fortuna, entendendo-se por esta o momento histórico que propicia a ocasião na qual o homem faz valer sua real inclinação política, conduzindo suas ações com método rigoroso, para alcançar o êxito pretendido: chegar ao poder e mantê-lo. O carisma da virtude é próprio de quem se adapta à natureza de seu tempo, de quem apreende seu sentido e se capacita para realizar na prática a necessidade latente de sua época. Maquiavel oferece aos pleiteantes do poder um modelo pragmático e astucioso de bem orientada ação política.

     E lícito discordar das ideias de Maquiavel, mas é difícil demonstrar que o convívio político entre os homens, ao longo dos séculos, tenha sido outro. Se existem boas teorias políticas, a prática é sempre diferente. Maquiavel simplesmente fez da prática uma teoria. O enunciado brutal dos princípios do maquiavelismo, com sua chocante amoralidade, explicitaria a realidade interna do poder político. E isso talvez seja uma contribuição preciosa, até hoje, para a superação desse amoralismо.


(Adaptado de: MARTINS, Carlos Estevam. Encarte a Maquiavel (passim) - Os pensadores. São Paulo: Ed. Abril, 1973)
Para Maquiavel, entre as virtudes a serem cultivadas por aquele que detém o poder está a faculdade de
Alternativas

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Gabarito: C

Fundamento decisivo: O critério decisivo está na definição de “virtude” como capacidade de se adaptar ao tempo histórico e realizar, na prática, a “necessidade latente de sua época”. Isso autoriza a leitura de que o governante virtuoso percebe carências reais ainda não plenamente manifestas e age sobre elas; por isso, a alternativa correta é a C.

Tema central: virtude política maquiaveliana
Análise das alternativas
A
Errada
A alternativa introduz “alternância entre as demandas públicas e as privadas”, conteúdo que não aparece no texto. O texto trata de ação política eficaz, leitura do momento histórico e manutenção do poder, não de um modelo de equilíbrio entre esferas pública e privada. É extrapolação sem apoio textual.
B
Errada
A formulação aproveita a frase “Maquiavel simplesmente fez da prática uma teoria”, mas desloca seu referente. No texto, isso caracteriza Maquiavel como pensador; não define uma virtude a ser cultivada por quem exerce o poder. Há confusão entre a contribuição intelectual do autor e o atributo político do governante.
C
Certa
A alternativa C é correta porque traduz, de modo fiel e autorizado, a ideia de “necessidade latente de sua época”. No texto, a virtude política consiste em perceber o sentido do momento histórico e agir sobre necessidades reais ainda não totalmente explicitadas.
D
Errada
Está em desacordo com o contraste expresso no texto. O primeiro parágrafo afirma que, antes de Maquiavel, os assuntos de Estado se vinculavam “à moral e à religião”, e o segundo mostra a mudança para uma visão pragmática da política. Portanto, a virtude mencionada não é cultivar qualidades morais de governante, mas agir com eficácia segundo o contexto histórico.
E
Errada
A alternativa fala em “república ideal”, mas o texto afasta justamente os “modelos ideais do bom governante de uma sociedade justa” e apresenta Maquiavel como autor de uma análise pragmática do poder. A noção de projeto político ideal é incompatível com o eixo textual da prática concreta e da ocasião histórica.
Pegadinha da questão
A banca explora a tendência de ler “virtude” em sentido moral comum. No texto, porém, “virtude” é redefinida em sentido político-pragmático: captar o momento histórico e realizar necessidades latentes da época.
Dica para questões semelhantes
  • Quando a questão cobra conceito do texto, localize o trecho em que o termo é definido e não use o sentido comum da palavra.
  • Se a alternativa correta não repetir o texto, verifique se ela parafraseia com fidelidade expressões-chave, como “necessidade latente de sua época”.
  • Elimine alternativas que troquem pragmatismo histórico por moralização, idealização política ou conteúdos não mencionados no texto.
  • Cuidado com alternativas que reaproveitam frases do texto, mas mudam o referente: o que vale para o autor nem sempre vale para o governante.

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Comentários

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Para Maquiavel, a virtude (virtù) do governante consiste na capacidade pragmática de agir conforme a necessidade para manter o poder, distinguindo as carências reais e difusas da sociedade para agir sobre elas. Diferente da moral cristã, essa virtude política envolve astúcia para adaptar-se à fortuna (circunstâncias). 

A resposta correta é a C) 

distinguir as carências reais, mas ainda difusas, da sociedade em que atua. 

Quando o autor escreve que "O carisma da virtude é próprio de quem se adapta à natureza de seu tempo [...]" e "[...] se capacita para realizar na prática a necessidade latente de sua época."

Está literalmente falando nas carências reais (necessidade latente), mas ainda difusas (portanto, necessidade de distinção; de enxergá-las), da sociedade em que atua (sua época; seu governo)

C) Distinguir as carências reais, mas ainda difusas, da sociedade em que atua. ✅

• TEXTO: "realizar na prática a necessidade latente de sua época"

-----

A) Não fala em alternância entre público e privado ❌

B) Não trata para além da prática política ❌

• justamente porque o segundo parágrafo delimita que "Maquiavel mudou o curso do pensamento politico. Passou a vê-lo associado às ações efetivas do poderoso, que deveriam vir à luz longe de qualquer abstração." Ou seja, estritamente dentro do pensamento político.

D) Não se preocupa com as qualidade morais de um governante ❌,

• TEXTO: "O enunciado brutal dos princípios do maquiavelismo, com sua chocante amoralidade, explicitaria a realidade interna do poder político."

E) Não busca projetar os contornos de uma república ideal ❌

• Primeiro, por se tratar de obra escrita num contexto de "pequenos principados" e não voltado especificamente a formas de governo em repúblicas (embora seja aplicável a toda a teoria política, independente da forma de governo); segundo, que não busca um modelo ideal de estado, mas um modelo pragmático e efetivo ao governante de "chegar ao poder e mantê-lo"

C: e quem apreende seu sentido (VIRTUDE DO GOVERNANTE) e se capacita para realizar na prática a necessidade latente (CARÊNCIA REAL, MAS AINDA DIFUSA - não individualizada ou especificada) de sua época

por eliminação fiquei entre c) e d)

marquei c por conta desse trecho

"Passou a vê-lo associado às ações efetivas do poderoso, que deveriam vir à luz longe de qualquer abstração."

Ou seja, a resposta seria algo relacionado a ações práticas e não algo abstrato

GAB C

Para Maquiavel, a virtù não é a virtude cristã ou moral, mas a capacidade técnica e política de ler o cenário (a fortuna) e agir conforme a necessidade. Como o texto destaca, o governante virtuoso é aquele que "se adapta à natureza de seu tempo" e realiza a "necessidade latente de sua época". Portanto, a faculdade essencial é identificar essas necessidades/carências reais da sociedade, mesmo que ainda não estejam claras para todos, e agir com método para alcançar o êxito. A letra E está incorreta justamente porque Maquiavel rompe com o "idealismo" e foca no pragmatismo.

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