A ética é um ramo da filosofia, e as religiões possuem em s...

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Q4114102 Filosofia

A ética é um ramo da filosofia, e as religiões possuem em seu repertório doutrinário princípios éticos. Geralmente quando uma pessoa procura uma religião, e adere a ela, consequentemente aceitará os princípios éticos e morais dessa religião.


Abaixo relacione os princípios éticos com as religiões:



(I)Judaísmo.


(II)Cristianismo.


(III)Islamismo.


(IV)Hinduísmo.



Enumere as lacunas abaixo de acordo com as religiões acima:


(__)A ética não é dualista, ou seja, não fazem distinção entre ética e vida religiosa. Uma série de qualidades eticamente boas: generosidade, hospitalidade, boa vontade para ajudar, honestidade e respeito pelos pais. À medida que os mandamentos da Torá são observados e praticados, a vida social e comunitária dentro se torna justa, no sentido de que os menos favorecidos sejam amparados e os mais abastados sejam solidários.


(__)O principal fundamento da ética é a vida e os ensinos de Jesus Cristo. O fiel procurará conduzir a sua vida através do que Cristo ensinou. O sermão da montanha, registrado no Evangelho de São Mateus, é uma das bases para fundamentação.


(__)Oferece a seus seguidores um corpo de instruções sobre como viver suas vidas, e estabeleceu um sistema, chamado Xariá, para orientar a tomada de decisões morais e legais. Enraizadas no Corão, essas instruções morais também acolhem a opinião de líderes religiosos.


(__)Funda-se no carma, a lei moral de causa e efeito, e no darma, o conceito do caminho moral correto que cada pessoa deve seguir. Como o caráter e as circunstancias de uma pessoa variam, a fé lhe oferece maneiras de viver bem e seguir seu darma.



Após análise, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA dos itens acima, de cima para baixo:

Alternativas

Gabarito comentado

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Gabarito: C

Fundamento decisivo: A decisão dependia da identificação dos marcadores nominais do enunciado: Torá, Jesus Cristo/sermão da montanha, Xariá/Corão e carma/darma. Esses elementos permitem associar cada lacuna à religião correspondente e fixar a sequência I, II, III, IV.

Tema central: Correspondência entre religiões e princípios éticos
Análise das alternativas
A
Errada
Está errada porque troca as duas primeiras lacunas. A primeira descrição menciona Torá, que identifica o Judaísmo, não o Cristianismo; a segunda menciona Jesus Cristo e sermão da montanha, que identificam o Cristianismo, não o Judaísmo.
B
Errada
Está errada porque atribui a primeira lacuna ao Islamismo e a terceira ao Judaísmo. Isso contraria os marcadores do texto: Torá não corresponde ao Islamismo, enquanto Xariá e Corão não correspondem ao Judaísmo.
C
Certa
A alternativa C está correta porque preserva exatamente a correspondência textual entre cada descrição e sua religião. Na primeira lacuna, “mandamentos da Torá” identifica o Judaísmo. Na segunda, “vida e ensinamentos de Jesus Cristo” e “sermão da montanha” identificam o Cristianismo. Na terceira, “Xariá” e “Corão” caracterizam o Islamismo. Na quarta, “carma” e “darma” pertencem ao repertório ético-religioso do Hinduísmo. Portanto, a ordem correta é I, II, III, IV.
D
Errada
Está errada porque inverte integralmente as correspondências. A descrição com carma e darma não é a primeira, mas a quarta; a descrição com Jesus Cristo não é a segunda posição indicada pela alternativa; e a menção à Torá também foi deslocada para religião incompatível com esse marcador.
E
Errada
Está errada porque erra a primeira e a última lacunas. Torá vincula-se ao Judaísmo, não ao Hinduísmo; carma e darma vinculam-se ao Hinduísmo, não ao Judaísmo.
Pegadinha da questão
A confusão real era resolver por semelhança vaga de valores morais ou por aproximação entre tradições bíblicas e religiões com lei religiosa. O critério seguro era usar os termos decisivos do próprio texto: Torá, Jesus Cristo/sermão da montanha, Xariá/Corão e carma/darma.
Dica para questões semelhantes
  • Em questão de associação, procure primeiro os nomes técnicos ou expressões exclusivas presentes nas descrições.
  • Quando houver valores morais genéricos em mais de uma tradição, não decida por afinidade temática; decida pelo marcador nominal específico.
  • Se a descrição trouxer termo exclusivo do próprio enunciado, use esse elemento como vínculo principal da correspondência.

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