Supervisores de uma Diretoria de Ensino do Estado de
São Paulo promoveram um encontro com diretores para
prepararem uma reunião pedagógica de suas escolas,
com o tema: “a disciplina em sala de aula, quando a proposta pedagógica é de uma aprendizagem ativa, de um
ensino problematizador”, com apoio em trechos de textos de Libâneo (2018), e de Ferreira, in Ferreira, (2010).
De Libâneo, o trecho no qual ele afirma: nas escolas,
“há aspectos de natureza cultural que as diferenciam” e
“essas diferenças aparecem nas formas de interação entre as pessoas, nas crenças, valores, significados, modos de agir, configurando práticas que se projetam entre
outros, nas normas disciplinares”. Assim, uma matriz de
cultura organizacional da escola, voltada à transferência
de conhecimentos do professor para os alunos, projeta
normas que dão papel de sujeito somente ao professor.
Diversamente, uma matriz cultural voltada à humanização, conforme Ferreira, busca equilíbrio entre a forma
de “conhecimento emancipação” e a “forma de conhecimento regulação”, aproveitando, um dos aspectos do
“princípio da comunidade”, (pouco marcado pela regulação), o aspecto da “solidariedade”, como um “processo
sempre inacabado de capacitação para

Question

Supervisores de uma Diretoria de Ensino do Estado de
São Paulo promoveram um encontro com diretores para
prepararem uma reunião pedagógica de suas escolas,
com o tema: “a disciplina em sala de aula, quando a proposta pedagógica é de uma aprendizagem ativa, de um
ensino problematizador”, com apoio em trechos de textos de Libâneo (2018), e de Ferreira, in Ferreira, (2010).
De Libâneo, o trecho no qual ele afirma: nas escolas,
“há aspectos de natureza cultural que as diferenciam” e
“essas diferenças aparecem nas formas de interação entre as pessoas, nas crenças, valores, significados, modos de agir, configurando práticas que se projetam entre
outros, nas normas disciplinares”. Assim, uma matriz de
cultura organizacional da escola, voltada à transferência
de conhecimentos do professor para os alunos, projeta
normas que dão papel de sujeito somente ao professor.
Diversamente, uma matriz cultural voltada à humanização, conforme Ferreira, busca equilíbrio entre a forma
de “conhecimento emancipação” e a “forma de conhecimento regulação”, aproveitando, um dos aspectos do
“princípio da comunidade”, (pouco marcado pela regulação), o aspecto da “solidariedade”, como um “processo
sempre inacabado de capacitação para Alternativa A: a generosidade de oferecer ajuda a quem necessite”. Ou Alternativa B: o exercício da própria autonomia e o respeito à autonomia do outro”.  Ou Alternativa C: a reciprocidade, que orienta para responder sempre
com a mesma moeda”. Ou Alternativa D: o reconhecimento de causas humanitárias a serem
abraçadas”. Ou Alternativa E: a reciprocidade através da construção de sujeitos
que a exercitem”.

Qconcursos · Accepted Answer

Alternativa [E] a reciprocidade através da construção de sujeitos
que a exercitem”. Alternativa correta: E - a reciprocidade através da construção de sujeitos que a exercitem.

Tema central da questão:
Esta questão aborda a disciplina em sala de aula a partir de uma perspectiva crítica, relacionando-a à cultura organizacional da escola e ao papel dos sujeitos no processo educativo. O foco está na aprendizagem ativa e no ensino problematizador, evidenciando a construção de sujeitos autônomos e solidários, temas centrais em autores como Libâneo e Ferreira.

Resumo teórico:
Libâneo (2018) destaca que a escola é atravessada por aspectos culturais que influenciam normas disciplinares, práticas e interações. Quando a cultura escolar foca apenas na transferência de conhecimentos, centraliza o papel do professor, diminuindo a autonomia do aluno. Ferreira (2010) propõe uma cultura voltada à humanização, baseada na solidariedade, que envolve tanto o conhecimento emancipação (autonomia) quanto o conhecimento regulação (normas e limites), promovendo a formação de sujeitos atuantes e responsáveis.
Essas ideias se alinham à Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional (LDB), que enfatiza o desenvolvimento de cidadãos críticos e solidários (Lei 9.394/96, art. 2º).

Justificativa da alternativa correta (E):
A alternativa E está correta porque expressa que a reciprocidade deve ser vivida por sujeitos autônomos, ou seja, por pessoas que aprendem a construir relações de respeito mútuo e responsabilidade, fundamentais para uma aprendizagem ativa e um ambiente escolar democrático. Isso está em sintonia com o princípio da solidariedade e com a ideia de educação como processo coletivo e inacabado.

Análise das alternativas incorretas:

A: Foca apenas na generosidade, limitada à ajuda, sem envolver a construção coletiva da reciprocidade.
  B: Apesar de mencionar autonomia, não traz o aspecto da reciprocidade e da construção conjunta do ambiente solidário.
  C: Define reciprocidade de forma punitiva (“responder com a mesma moeda”), contrária à ideia de solidariedade e construção coletiva.
  D: "Reconhecimento de causas humanitárias" não se conecta diretamente ao processo de construção de sujeitos nem ao cotidiano escolar.

Dicas de interpretação:
Leia atentamente buscando termos que remetam a formação de sujeitos, coletividade e solidariedade como processo. Desconfie de alternativas que tratam solidariedade de forma assistencialista, punitiva ou superficial.

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