Em Panorama do teatro brasileiro (São Paulo: Global Editora, 2004), Sábato Magaldi afirma que as primeiras manifestações cênicas no Brasil cujos textos se preservaram são obra dos jesuítas, que fizeram teatro como instrumento de catequese. Os colonizadores portugueses haviam trazido da metrópole o hábito das representações, mas, não se ajustando elas aos preceitos religiosos, Nóbrega incuniu Anchieta de encenar um auto. O jovem evangelizador, cognominado “o Apóstolo do Brasil”, tinha pendores literários diversos. Acresce que os indígenas eram sensíveis à música e à dança, e a mistura das várias artes atuava sobre o espectador com vigoroso impacto. A missão catequética se cumpria assim facilmente.

Analise as afirmações a seguir:

I - Não se deve reduzir a importância teatral da contribuição de Anchieta. As limitações de seus autos, são menos oriundas de deficiências próprias do que do primarismo quase genérico da literatura medieval.
II - Embora escrito em tempos já esclarecidos pela Renascença, o teatro de Anchieta, que por ser de autoria de uma jesuíta, quer pelos objetivos a que se destinava, deveria filiar-se à tradição religiosa medieval.
III - Os princípios religiosos, encarnados muitas vezes em personagens alegóricas e simbólicas, acotovelam-se com seres reais do mundo Pa volta. Nesse ponto, como em outros, prevalece a familiaridade cristã cm o sobrenatural.
IV - A dicotomia fundamental da Idade Média desaparece nos autos jesuíticos: defrontam-se, por fim, o bem e o mal, os santos, anjos e outros nomes protetores da Igreja com as forças demoníacas.

Na perspectiva do autor, estão corretas as afirmações: