Paulo Freire sustenta que a educação não é neutra: ou funciona como instrumento de acomodação das pessoas à lógica do sistema vigente, ou se torna prática da liberdade, meio pelo qual homens e mulheres participam criticamente da transformação do seu mundo. Ao mesmo tempo, a tradição pedagógica crítica adverte contra o “otimismo ingênuo”, que atribui à escola poderes ilimitados de redenção da sociedade, e contra o pessimismo reprodutivista, que lhe nega margem de ação. Considerando o debate sobre a educação como agente de mudança, é correto afirmar: