Guedes (2007) analisou a trajetória familiar de Joaquim Barb...

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Q3878305 História
Guedes (2007) analisou a trajetória familiar de Joaquim Barbosa Neves, abordando o percurso da mobilidade social deste personagem e de seus descendentes. Segundo esse autor, “quando o pardo Joaquim Barbosa Neves morreu, em 1828, era senhor de 41 escravos. Em sua trajetória, deve ter nascido em cativeiro, mas ingressou na elite escravista do Brasil de outrora. Como isto foi possível?” (Guedes, In: Fragoso; Almeida; Sampaio, 2007, p. 340).

Informe se é verdadeiro (V) ou falso (F) o que se afirma sobre o pensamento do autor a respeito da mobilidade social e da cor na sociedade escravista do Brasil no século XIX.

( ) Processo de ascensão social que acontece, gradativamente, é geracional, por conseguinte, de âmbito familiar.
( ) Processo de transposição jurídica da condição de escravo à de forro, de forro à de livre.
( ) Processo de enriquecimento, cujo principal e exclusivo critério indicador da mobilidade social era o econômico.
( ) Processo vinculado à cor que expressava uma condição social e não apenas aparência da pele.
( ) Processo mais relacionado ao enriquecimento do que à reputação social, com traços semelhantes a uma sociedade burguesa.

De acordo com as afirmações, a sequência correta é
Alternativas

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Gabarito: A

Fundamento decisivo: A decisão estava em reconhecer que o caso descrito envolve mobilidade gradual e familiar, com mudança de estatuto jurídico e cor com sentido social; isso afasta as alternativas que reduzem o fenômeno ao enriquecimento exclusivo ou a uma lógica burguesa.

Tema central: Mobilidade escravista e cor
Análise das alternativas
A
Certa
A alternativa A está correta porque combina os pontos centrais atribuídos a Guedes: a ascensão social aparece como processo gradual, geracional e familiar; a passagem da escravidão à integração na elite pressupõe mudança de estatuto jurídico; e a cor, nesse contexto, funciona como condição social, não como mero dado fenotípico. Por isso, a leitura correta rejeita tanto o economicismo exclusivo quanto a interpretação de uma mobilidade semelhante à de uma sociedade burguesa.
B
Errada
Está errada porque transforma em falsos dois pontos estruturais: a transposição jurídica de condição e a cor como condição social. Além disso, marca como verdadeiros justamente os itens que devem ser falsos: o economicismo exclusivo da mobilidade e a leitura de tipo burguesa centrada mais na riqueza do que na reputação.
C
Errada
Está errada porque nega o caráter gradual, geracional e familiar da ascensão, apesar de o enunciado destacar a trajetória familiar do personagem e de seus descendentes. Também erra ao considerar verdadeiro que a mobilidade teria no econômico seu principal e exclusivo critério, o que a base afasta expressamente.
D
Errada
Está errada porque contraria quase todos os pontos decisivos: nega a dimensão familiar/geracional da ascensão, nega a mudança de condição jurídica, nega a cor como condição social e ainda afirma como verdadeiros o critério econômico exclusivo e a aproximação com uma lógica burguesa. É incompatível com a interpretação exigida pela questão.
E
Errada
Está errada porque considera falso o item sobre ascensão gradual e familiar, embora esse seja um dos apoios diretos do enunciado. Também erra ao tomar como verdadeiro que a mobilidade estaria mais ligada ao enriquecimento do que à reputação social, projeção que a base rejeita.
Pegadinha da questão
A confusão explorada foi reduzir mobilidade social a enriquecimento, tratar cor apenas como aparência física e projetar uma lógica burguesa sobre a sociedade escravista.
Dica para questões semelhantes
  • Quando o enunciado destaca trajetória familiar e descendentes, isso sustenta leitura de mobilidade geracional, não apenas individual.
  • Se a passagem descrita envolve saída do cativeiro e inserção em nova posição social, verifique também a mudança de estatuto jurídico, e não só o patrimônio.
  • Em questões sobre sociedade escravista, 'cor' pode funcionar como marca de condição social; não a leia automaticamente como dado apenas físico.
  • Desconfie de alternativas que explicam toda a mobilidade por riqueza exclusiva ou por analogia simples com sociedade burguesa.

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