À luz das discussões teóricas contemporâneas sobre o
papel formativo da escola pública, considere as
proposições que seguem sobre as relações entre
currículo, diversidade sociocultural e a função social do
conhecimento escolar. Com base em uma análise crítica,
identifique a alternativa que expressa CORRETA e
conceitualmente uma leitura alinhada aos fundamentos
da pedagogia crítica e da justiça cognitiva.

Question

À luz das discussões teóricas contemporâneas sobre o
papel formativo da escola pública, considere as
proposições que seguem sobre as relações entre
currículo, diversidade sociocultural e a função social do
conhecimento escolar. Com base em uma análise crítica,
identifique a alternativa que expressa CORRETA e
conceitualmente uma leitura alinhada aos fundamentos
da pedagogia crítica e da justiça cognitiva. Alternativa A: O reconhecimento da diversidade implica
ressignificar o currículo, mas a sustentação
epistemológica da escola deve manter-se vinculada a
matrizes teóricas consolidadas, a fim de assegurar
coesão didática frente a possíveis dispersões
interpretativas oriundas de saberes situados. Ou Alternativa B: A inserção crítica da diversidade no contexto
pedagógico requer a transposição de saberes locais
ao currículo formal, desde que estes sejam
previamente recontextualizados por mediações
teóricas que os alinhem aos pressupostos da cultura
escolar dominante. Ou Alternativa C: As práticas de valorização de experiências
comunitárias e de saberes periféricos têm lugar no
cotidiano escolar, mas sua incorporação ao projeto
pedagógico exige discernimento, para que não se
comprometa a unidade epistemológica estruturante
do conhecimento disciplinar. Ou Alternativa D: A promoção da justiça educacional se efetiva na
medida em que o currículo se propõe a acolher
múltiplas racionalidades e epistemes, sem que isso
implique renunciar à avaliação sistemática dos
saberes escolares à luz de parâmetros formativos de
referência global.

Qconcursos · Accepted Answer

Alternativa [D] A promoção da justiça educacional se efetiva na
medida em que o currículo se propõe a acolher
múltiplas racionalidades e epistemes, sem que isso
implique renunciar à avaliação sistemática dos
saberes escolares à luz de parâmetros formativos de
referência global. Gabarito: DFundamento decisivo: O critério decisivo era identificar a alternativa que reconhece a pluralidade epistemológica sem subordinar os saberes não hegemônicos à matriz dominante. Entre as opções, só D faz isso, ao mesmo tempo em que preserva a função formativa do currículo.Tema central: Currículo, diversidade sociocultural e justiça cognitivaAnálise das alternativasAErradaEstá errada porque, embora fale em ressignificação do currículo, mantém a sustentação epistemológica da escola vinculada a matrizes teóricas consolidadas e trata saberes situados como fonte de possível dispersão interpretativa. Isso preserva a primazia de uma matriz epistemológica central, incompatível com a justiça cognitiva em sentido forte.BErradaEstá errada porque condiciona a entrada dos saberes locais ao currículo formal à sua recontextualização por mediações teóricas que os alinhem à cultura escolar dominante. Esse mecanismo não reconhece pluralidade epistemológica; converte diversidade em assimilação à epistemologia dominante.CErradaEstá errada porque aceita experiências comunitárias e saberes periféricos apenas desde que sua incorporação não comprometa uma unidade epistemológica estruturante do conhecimento disciplinar. Assim, a diversidade é tolerada, mas subordinada a uma hierarquia epistemológica centralizadora.DCertaA alternativa D está correta porque combina reconhecimento da pluralidade epistemológica com a manutenção de critérios formativos do currículo. Ela admite que o currículo acolha múltiplas racionalidades e epistemes, o que responde à crítica ao monoculturalismo curricular, e não condiciona esse acolhimento à adaptação prévia à cultura escolar dominante. Pela base de decisão, esse é o ponto compatível com pedagogia crítica e justiça cognitiva.Pegadinha da questãoA confusão real estava nas alternativas A e C, que pareciam equilibradas ao falar em ressignificação, discernimento e coesão, mas reintroduziam uma epistemologia superior. Em B, a armadilha era chamar de inserção crítica aquilo que, na prática, subordinava os saberes locais à cultura escolar dominante; em D, a menção a parâmetros formativos podia induzir erro, embora não houvesse subordinação explícita das epistemes acolhidas à matriz dominante.Dica para questões semelhantesEm questões sobre pedagogia crítica e justiça cognitiva, descarte alternativas que aceitam a diversidade apenas se ela for adaptada à epistemologia dominante.Diferencie manutenção de critérios formativos de subordinação epistemológica: a primeira pode ser compatível com pluralidade; a segunda, não.Se a alternativa fala em unidade epistemológica superior, cultura escolar dominante ou tutela de matrizes consolidadas, ela tende a contrariar a crítica ao monoculturalismo curricular.

🚀 Mais performance?

🚀 Mais performance?

À luz das discussões teóricas contemporâneas sobre o papel ...

Gabarito comentado

Gabarito: D

Clique para visualizar este gabarito

Questões de assuntos semelhantes

Provas relacionadas