Considere o trecho “é nessa dor que deitam raízes
tanto as religiões quanto as artes” (5º parágrafo).
As funções dos termos “raízes” e “tanto as religiões
quanto as artes” estão identificadas,
respectivamente, em:

Question

TEXTO: Adultização e outras brigas com o
tempo
        A palavra “adultização” virou senha para
um vasto mundo criminoso que prospera à vista de
todos na internet, incentivado pela dinâmica
algorítmica de redes sociais desreguladas. Esse é
o xis do problema, mas quero falar aqui de uma
questão mais sutil de linguagem.          Adultização – título do excelente vídeobomba do youtuber Felca sobre exploração sexual
de menores e substantivo não dicionarizado,
criado de forma regular a partir do também recente
verbo “adultizar” – é uma das invenções
vocabulares a que nossa linguagem tem recorrido
para dar conta de problemas novos nas velhas
etapas de crescimento de uma vida humana.
Infância, adolescência, idade adulta, maturidade e
velhice pareciam territórios delimitados com
razoável segurança e estabilidade no século
passado. As fronteiras entre eles vêm se tornando
menos nítidas, por razões variadas que ainda
aguardam estudos aprofundados. E as palavras,
como sempre, correm atrás dos fatos.         É razoável supor que entrem nessa conta
fenômenos como o esgotamento dos velhos
modelos de crescimento econômico, o aumento da
expectativa de vida, o narcisismo como patologia
coletiva, o consumismo como religião suprema, os
avanços da medicina estética e o sucesso do
discurso coach picareta (com perdão da
redundância) de que todo mundo pode ser o que
quiser. Seja como for, o que me parece indiscutível
é que todos esses fatores se organizam sob a
batuta do fenômeno mais socialmente relevante –
para o bem e para o mal, mais para este que para
aquele – do século 21: a rede-socialização
desenfreada de tudo o que existe no mundo.          Nesse território dentro do espelho,
crianças adultizadas – como aqueles tragicômicos
empreendedores mirins que aparecem no vídeo do
momento falando mal da escola e morrendo de rir
de Aristóteles – encontram seu correspondente
simétrico em adultos infantilizados, fixados em bonecos, brinquedos, histórias pueris e até
chupetas. Se vemos proliferar expressões como
“os 60 são os novos 40” e meninas obcecadas por
produtos de beleza algumas décadas antes da
hora, também cunhamos neologismos como
“adultescente” (adulto + adolescente, ou seja, o
adulto que reluta em crescer) e eufemismos como
“melhor idade” (para substituir a outrora digna, mas
hoje aparentemente inaceitável, “velhice”).        Será que estamos fadados a essa rota de
colisão com nossos relógios biológicos? Sermos
uma espécie que sabe que vai morrer sempre foi
um problema sério, claro, o maior de todos os
problemas – é nessa dor que deitam raízes tanto
as religiões quanto as artes. Contudo, por que
nossa relação com o tempo ficou de repente tão
disfuncional?        Não é difícil encontrar na língua e na
linguagem sintomas de que esse tipo de transtorno
dismórfico-temporal aspira a ser a única
universalidade possível num mundo em que as big
techs têm mais poder do que tinha a Igreja Católica
na Idade Média. Só pode ser porque dá lucro, esse
deus sem metafísica.
SÉRGIO RODRIGUES
Adaptado de folha.uol.com.br, 13/08/2025.  Considere o trecho “é nessa dor que deitam raízes
tanto as religiões quanto as artes” (5º parágrafo).
As funções dos termos “raízes” e “tanto as religiões
quanto as artes” estão identificadas,
respectivamente, em: Alternativa A: sujeito e objeto direto  Ou Alternativa B: objeto direto e sujeito  Ou Alternativa C: adjunto adverbial e sujeito Ou Alternativa D: objeto direto e adjunto adverbial

Qconcursos · Accepted Answer

Alternativa [B] objeto direto e sujeito  Gabarito: BFundamento decisivo: No trecho “é nessa dor que deitam raízes tanto as religiões quanto as artes”, a ordem indireta exige identificar a função pela relação sintática: em “deitam raízes”, “raízes” é o complemento sem preposição, isto é, objeto direto; já “tanto as religiões quanto as artes” é o sujeito posposto da forma verbal “deitam”, o que conduz ao gabarito B.Tema central: ordem indireta sintáticaAnálise das alternativasAErradaA alternativa inverte as funções dos termos. “Raízes” não é sujeito, porque não designa quem pratica a ação verbal; no trecho, quem “deitam raízes” são “tanto as religiões quanto as artes”. Por isso, esse segundo segmento não pode ser objeto direto.BCertaA alternativa B acerta porque identifica corretamente as funções na estrutura invertida do trecho. O verbo nuclear é “deitam”, e o segmento “raízes” integra a construção verbal como complemento sem preposição, logo exerce função de objeto direto. O grupo “tanto as religiões quanto as artes” é o sujeito composto, embora apareça depois do verbo. A inversão da ordem não altera as funções sintáticas.CErradaO erro está em classificar “raízes” como adjunto adverbial. Esse termo não exprime circunstância; ele completa o verbo em “deitam raízes”. O elemento de valor circunstancial no período é “nessa dor”, não “raízes”.DErradaA alternativa erra as duas classificações. “Raízes” não é adjunto adverbial, mas objeto direto do verbo “deitam”. E “tanto as religiões quanto as artes” não exerce valor circunstancial; é o sujeito composto posposto da oração.Pegadinha da questãoA banca explorou a ordem inversa da oração: o objeto direto aparece antes do sujeito posposto, e a expressão figurada “deitam raízes” pode levar à falsa impressão de que “raízes” seria sujeito ou termo acessório. Além disso, há no mesmo trecho um verdadeiro adjunto adverbial, “nessa dor”, o que favorece a confusão.Dica para questões semelhantesEm ordem indireta, não identifique o sujeito pela posição; identifique-o pelo termo que pratica a ação verbal.Verifique se o substantivo completa o verbo sem preposição: se completar, tende a ser objeto direto, mesmo em construção figurada.Não confunda metáfora com mudança de função sintática: o sentido figurado não elimina a estrutura verbal.Se houver termo preposicionado com valor circunstancial no período, confira se o adjunto adverbial não é ele, e não outro substantivo próximo do verbo.

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Gabarito comentado

Gabarito: B

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