“Quando queremos conhecer as sociedades indígenas
desaparecidas, não dispomos de textos, pois elas não
utilizavam a escrita. Por outro lado, as sociedades ameríndias
que sobreviveram até hoje são poucas em relação às que
existiram outrora, e se modificaram demasiado para oferecer
uma imagem adequada dos primeiros habitantes do território
que hoje chamamos Brasil.”(PROUS, André. O Brasil antes dos brasileiros: a pré-história de nosso país. Rio de
Janeiro: Jorge Zahar, 2006. p. 7.)Assinale a afirmativa correta sobre as fontes mais relevantes para
as pesquisas sobre as sociedades indígenas pré-colombianas.

Question

“Quando queremos conhecer as sociedades indígenas
desaparecidas, não dispomos de textos, pois elas não
utilizavam a escrita. Por outro lado, as sociedades ameríndias
que sobreviveram até hoje são poucas em relação às que
existiram outrora, e se modificaram demasiado para oferecer
uma imagem adequada dos primeiros habitantes do território
que hoje chamamos Brasil.”(PROUS, André. O Brasil antes dos brasileiros: a pré-história de nosso país. Rio de
Janeiro: Jorge Zahar, 2006. p. 7.)Assinale a afirmativa correta sobre as fontes mais relevantes para
as pesquisas sobre as sociedades indígenas pré-colombianas. Alternativa A: Vestígios materiais. Ou Alternativa B: Fontes audiovisuais. Ou Alternativa C: Relatos orais. Ou Alternativa D: Fontes textuais. Ou Alternativa E: Fontes epistolares.

Qconcursos · Accepted Answer

Alternativa [A] Vestígios materiais. Gabarito: AFundamento decisivo: O trecho informa que as sociedades desaparecidas não deixaram textos próprios e aponta limites na comparação com populações indígenas atuais; por isso, a fonte prioritária é a alternativa A, vestígios materiais.Tema central: Fontes das sociedades indígenas pré-colombianasAnálise das alternativasACertaOs vestígios materiais são evidências remanescentes das próprias sociedades investigadas e permitem conhecer diretamente aspectos de sua existência, sem depender de registros escritos ou de sua reconstituição pelas populações atuais. Essa ligação com as sociedades estudadas sustenta sua prioridade como fonte de pesquisa no recorte apresentado.BErradaRegistros audiovisuais são posteriores ao período estudado: não foram produzidos contemporaneamente às sociedades pré-colombianas consideradas. Por isso, não constituem documentação direta dessas sociedades e não ocupam a prioridade solicitada.CErradaRelatos orais podem contribuir para a pesquisa, mas o trecho destaca limites de continuidade e representatividade entre as sociedades desaparecidas e as populações atuais. Assim, a contribuição da transmissão oral não a torna fonte prioritária em substituição aos vestígios das próprias sociedades investigadas.DErradaO recorte apresentado explicita a ausência de textos produzidos pelas sociedades consideradas. Textos posteriores podem contribuir para estudá-las, mas não equivalem a registros escritos próprios do período e, portanto, não fundamentam a prioridade atribuída a essa alternativa.EErradaFontes epistolares são cartas, portanto pertencem ao conjunto das fontes escritas. A denominação específica não supera a condição indicada no enunciado: a ausência de documentação escrita própria das sociedades investigadas.Pegadinha da questãoA questão pode induzir à confusão entre uma fonte que contribui para a pesquisa e aquela que tem prioridade: reconhecer a utilidade dos relatos orais não basta para escolher C. Além disso, fontes epistolares não são uma categoria independente da escrita.Dica para questões semelhantesAo comparar fontes, verifique se elas são remanescentes das próprias sociedades estudadas ou registros posteriores sobre elas; essa distinção ajuda a identificar a evidência direta disponível.Mantenha a conclusão no recorte indicado: a ausência de escrita nas sociedades consideradas não autoriza afirmar que nenhuma sociedade pré-colombiana das Américas utilizava escrita.

“Quando queremos conhecer as sociedades indígenas desaparec...

Gabarito comentado

Gabarito: A

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