ao desenvolvimento de um senso de espaço, de maneira que nunca pode haver fantasias de projetar em algo ou de introjetar, de vez que não há possibilidade de fantasiar a respeito de espaços internos

ao processo no qual o ego contém toda uma sociedade de objetos internos com quem a identificação é possível, pois disso são potencialmente capazes, com o resultado de “uma alteração do ego” no sentido de tornar-se semelhante ao objeto.

à projeção primária que impulsiona à uma identificação imitativa em que o ego não tem capacidade de introjetar coisa alguma, nem tão pouco de projetar partes de si em um objeto.

à fantasia de que alguma parte do ego foi separada e relocalizada em um objeto externo, sendo que, neste caso, a alteração do ego é um esvaziamento tanto da energia (senso de vida) quanto das capacidades reais.

ao relacionamento com um objeto com base em semelhança percebida com o ego, sendo as fantasias onipotentes, de maneira que, por meio dessas fantasias primitivas envolvidas na identificação, o objeto é o self.