Alternativa correta: B

Tema central: aqui se avalia a compreensão do pensamento socrático sobre educação — especialmente o uso do diálogo (método dialético/maiêutica), a atitude crítica frente ao saber e a oposição à mercantilização do conhecimento. Fontes fundamentais: Platão (Apologia, Mênon, Fédro) e Xenofonte.

Resumo teórico: Sócrates não escreveu; conhecemos seu método por Platão e Xenofonte. Seus pontos-chave: ironía (reconhecer a própria ignorância), maiêutica (provocar o interlocutor a “parir” conhecimentos) e valorização do diálogo oral como via para esclarecer conceitos e alcançar virtude, entendida como saber prático (virtude = conhecimento do bem). Ele criticava os sofistas que cobravam ensino e o uso acrítico da escrita (Fédro).

Por que B está correta: A alternativa descreve com fidelidade o espírito socrático: não existe conhecimento absoluto; o saber exige questionamento contínuo e aprendizagem via diálogo. Assim, o professor deve instigar, problematizar e promover o pensamento crítico — exatamente o núcleo do método socrático (cf. Mênon; Apologia).

Análise das incorretas: A — Incorreta: reduz a virtude ao “trabalho/profissão”. Sócrates associa virtude ao conhecimento moral; não defende formação técnico-profissional como finalidade exclusiva.
C — Incorreta: contrária à posição socrática sobre escrita; ele valorizava o diálogo oral e desconfiava da escrita por sua rigidez (Fédro), logo não prioriza “produção textual” como caminho único do conhecimento.
D — Incorreta: Sócrates opunha-se aos sofistas pagos; ele próprio não cobrava ensino e criticava a mercadoria do saber (ver Apologia/Xenofonte).
E — Incorreta: não se confunde com educação tradicional autoritária; Sócrates promove o questionamento e a autonomia intelectual, não a aceitação acrítica do saber dos “mais capacitados”.

Dica de prova: procure palavras-chave como "diálogo", "pagamento", "escrita" e "rigidez". Atenção à confusão entre Sócrates e sofistas — é armadilha frequente.

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