Resposta correta: C

Tema central: trata-se da concepção platônica de educação — seu propósito, conteúdo e destinatários. Para resolver a questão é preciso recordar a obra A República (especialmente o livro III e VII), onde Platão expõe o projeto educativo da pólis ideal.

Resumo teórico: para Platão a educação não é mera instrução técnica, mas formação moral e intelectual com vistas à justiça da cidade. Dois pontos-chave: 1) Formação das virtudes — a educação visa criar cidadãos virtuosos e capazes de cumprir papéis na pólis. 2) Seleção e função — há um sistema de formação para as classes (guardiões, auxiliares, produtores); os melhores são preparados para governar (filósofos-reis).

Por que a alternativa C é correta: ela expressa com precisão a ideia platônica de que a educação objetiva a formação ética e virtuosa dos cidadãos, visando uma pólis justa. Platão defende um currículo (música, ginástica, matemática, dialética) orientado para o desenvolvimento moral e racional, culminando na formação dos governantes filósofos (A República).

Análise das alternativas incorretas: A — incorreta: Platão não reduz a educação às artes; música é componente, mas integrada a uma formação moral e intelectual ampla. B — incorreta: Platão não defende educação universal nos moldes modernos; ele propõe formação diferenciada por classes e exclui escravos; embora defenda educação para mulheres da classe dos guardiões, não é igualdade universal. D — incorreta: a preparação militar (ginástica e disciplina) faz parte do currículo para os guardiões, mas não é o objetivo final — a ênfase é na virtude e na razão. E — incorreta: ainda que Platão pretenda ordem social, a finalidade pedagógica não é mera disciplina para reprimir revoltas, e sim a formação ética que torne a cidade justa; reduzir sua visão a controle político é distorcer o projeto filosófico.

Dica de prova: ao ler alternativas, identifique palavras absolutas (ex.: "único", "todos") e compare com a complexidade do texto clássico. Lembre-se: Platão valoriza a formação ética-racional e um sistema seletivo — procure alternativas que expressem isso.

Fontes principais: Platão, A República (livros III e VII); comentários introdutórios sobre educação platônica.

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