Essa liberdade que tive na infância de viver uma conexão com tudo aquilo que percebemos como natureza
me deu o entendimento de que eu também sou parte dela. Então, o primeiro presente que ganhei com essa
liberdade foi o de me confundir com a natureza num sentido amplo, de me entender como uma extensão de
tudo, e ter essa experiência do sujeito coletivo. Trata-se de sentir a vida nos outros seres, numa árvore, numa
montanha, num peixe, num pássaro, e se implicar. A presença dos outros seres não apenas se soma à
paisagem do lugar que habito, como modifica o mundo. Essa potência de se perceber pertencendo a um todo
e podendo modificar o mundo poderia ser uma boa ideia de educação (Krenak, Ailton. Futuro Ancestral.
Pesquisa e Organização: Rita Carelli. São Paulo: Companhia das Letras, 2022, p. 52).
Considerando as informações apresentadas no texto a partir de uma epistemologia indígena, analise as
asserções a seguir e a relação entre elas:
I - Uma boa ideia de educação envolve a defesa do antropocentrismo, considerando a centralidade do
humano.
PORQUE
II - A escola é responsável por formar para aquilo que o sujeito deve, individualmente, ser no futuro, de maneira
que ele possa alcançar um patamar de excelência e promover as intervenções no mundo.

Question

Essa liberdade que tive na infância de viver uma conexão com tudo aquilo que percebemos como natureza
me deu o entendimento de que eu também sou parte dela. Então, o primeiro presente que ganhei com essa
liberdade foi o de me confundir com a natureza num sentido amplo, de me entender como uma extensão de
tudo, e ter essa experiência do sujeito coletivo. Trata-se de sentir a vida nos outros seres, numa árvore, numa
montanha, num peixe, num pássaro, e se implicar. A presença dos outros seres não apenas se soma à
paisagem do lugar que habito, como modifica o mundo. Essa potência de se perceber pertencendo a um todo
e podendo modificar o mundo poderia ser uma boa ideia de educação (Krenak, Ailton. Futuro Ancestral.
Pesquisa e Organização: Rita Carelli. São Paulo: Companhia das Letras, 2022, p. 52).
Considerando as informações apresentadas no texto a partir de uma epistemologia indígena, analise as
asserções a seguir e a relação entre elas:
I - Uma boa ideia de educação envolve a defesa do antropocentrismo, considerando a centralidade do
humano.
PORQUE
II - A escola é responsável por formar para aquilo que o sujeito deve, individualmente, ser no futuro, de maneira
que ele possa alcançar um patamar de excelência e promover as intervenções no mundo. Alternativa A: A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.  Ou Alternativa B: As asserções I e II são proposições falsas.  Ou Alternativa C: A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.  Ou Alternativa D: As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I.  Ou Alternativa E: As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I.

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Alternativa [B] As asserções I e II são proposições falsas.  A alternativa correta é: B - As asserções I e II são proposições falsas.

Vamos analisar o tema central da questão. Esta questão aborda a epistemologia indígena e a concepção de educação que se afasta do antropocentrismo, adotando uma visão mais holística e integrada da relação entre humanos e natureza. O texto de Ailton Krenak sugere uma educação que veja o ser humano como parte do todo, em conexão com a natureza.

Para compreendermos melhor:

Antropocentrismo: é a visão que coloca o ser humano como central e superior em relação à natureza. Essa perspectiva é contrastada no texto pela ideia de que os humanos são parte de um todo natural.

Agora, vamos justificar por que a alternativa B é a correta:

Análise da Asserção I: "Uma boa ideia de educação envolve a defesa do antropocentrismo, considerando a centralidade do humano." Esta proposição é falsa, pois o texto de apoio se opõe à visão antropocêntrica, sugerindo que uma boa educação deve reconhecer a interdependência entre humanos e natureza.

Análise da Asserção II: "A escola é responsável por formar para aquilo que o sujeito deve, individualmente, ser no futuro, de maneira que ele possa alcançar um patamar de excelência e promover as intervenções no mundo." Esta proposição também é falsa no contexto da epistemologia indígena apresentada, que prioriza o sujeito coletivo e a interação com o ambiente natural, em vez de se focar apenas no desenvolvimento individual e excelência pessoal.

Vamos analisar agora as alternativas incorretas:

A - A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa: Incorreta, pois ambas as asserções são falsas.
    C - A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira: Incorreta, já que ambas as proposições são falsas no contexto da questão.
    D - As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I: Incorreta, pois ambas são falsas e pertencem a concepções diferentes.
    E - As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I: Incorreta, pelas mesmas razões acima.

Para questões desse tipo, é fundamental entender o contexto cultural e epistemológico em que se inserem os conceitos, ajudando a evitar confusões comuns, como a interpretação errada de termos como "antropocentrismo".

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