Considere o trecho “é nessa dor que deitam raízes
tanto as religiões quanto as artes” (5º parágrafo).
As funções dos termos “raízes” e “tanto as religiões
quanto as artes” estão identificadas,
respectivamente, em:

Question

TEXTO: Adultização e outras brigas com o
tempo
        A palavra “adultização” virou senha para
um vasto mundo criminoso que prospera à vista de
todos na internet, incentivado pela dinâmica
algorítmica de redes sociais desreguladas. Esse é
o xis do problema, mas quero falar aqui de uma
questão mais sutil de linguagem.          Adultização – título do excelente vídeobomba do youtuber Felca sobre exploração sexual
de menores e substantivo não dicionarizado,
criado de forma regular a partir do também recente
verbo “adultizar” – é uma das invenções
vocabulares a que nossa linguagem tem recorrido
para dar conta de problemas novos nas velhas
etapas de crescimento de uma vida humana.
Infância, adolescência, idade adulta, maturidade e
velhice pareciam territórios delimitados com
razoável segurança e estabilidade no século
passado. As fronteiras entre eles vêm se tornando
menos nítidas, por razões variadas que ainda
aguardam estudos aprofundados. E as palavras,
como sempre, correm atrás dos fatos.        É razoável supor que entrem nessa conta
fenômenos como o esgotamento dos velhos
modelos de crescimento econômico, o aumento da
expectativa de vida, o narcisismo como patologia
coletiva, o consumismo como religião suprema, os
avanços da medicina estética e o sucesso do
discurso coach picareta (com perdão da
redundância) de que todo mundo pode ser o que
quiser. Seja como for, o que me parece indiscutível é que todos esses fatores se organizam sob a
batuta do fenômeno mais socialmente relevante –
para o bem e para o mal, mais para este que para
aquele – do século 21: a rede-socialização
desenfreada de tudo o que existe no mundo.        Nesse território dentro do espelho,
crianças adultizadas – como aqueles tragicômicos
empreendedores mirins que aparecem no vídeo do
momento falando mal da escola e morrendo de rir
de Aristóteles – encontram seu correspondente
simétrico em adultos infantilizados, fixados em
bonecos, brinquedos, histórias pueris e até
chupetas. Se vemos proliferar expressões como
“os 60 são os novos 40” e meninas obcecadas por
produtos de beleza algumas décadas antes da
hora, também cunhamos neologismos como
“adultescente” (adulto + adolescente, ou seja, o
adulto que reluta em crescer) e eufemismos como
“melhor idade” (para substituir a outrora digna, mas
hoje aparentemente inaceitável, “velhice”).         Será que estamos fadados a essa rota de
colisão com nossos relógios biológicos? Sermos
uma espécie que sabe que vai morrer sempre foi
um problema sério, claro, o maior de todos os
problemas – é nessa dor que deitam raízes tanto
as religiões quanto as artes. Contudo, por que
nossa relação com o tempo ficou de repente tão
disfuncional?         Não é difícil encontrar na língua e na
linguagem sintomas de que esse tipo de transtorno
dismórfico-temporal aspira a ser a única
universalidade possível num mundo em que as big
techs têm mais poder do que tinha a Igreja Católica na Idade Média. Só pode ser porque dá lucro, esse
deus sem metafísica.
SÉRGIO RODRIGUES
Adaptado de folha.uol.com.br, 13/08/2025. Considere o trecho “é nessa dor que deitam raízes
tanto as religiões quanto as artes” (5º parágrafo).
As funções dos termos “raízes” e “tanto as religiões
quanto as artes” estão identificadas,
respectivamente, em: Alternativa A: sujeito e objeto direto Ou Alternativa B: objeto direto e sujeito   Ou Alternativa C: adjunto adverbial e sujeito   Ou Alternativa D: objeto direto e adjunto adverbial

Qconcursos · Accepted Answer

Alternativa [B] objeto direto e sujeito   Gabarito: BFundamento decisivo: No trecho “é nessa dor que deitam raízes tanto as religiões quanto as artes”, a resolução depende da identificação de “deitam raízes” como construção em que “raízes” completa o verbo sem preposição, enquanto “tanto as religiões quanto as artes” é o sujeito posposto, reconhecido pela concordância verbal no plural. Essa estrutura confirma a alternativa B.Tema central: sujeito pospostoAnálise das alternativasAErradaEstá errada porque “raízes” não é sujeito. O sujeito da oração é “tanto as religiões quanto as artes”, e não o termo imediatamente ligado ao verbo. Além disso, esse segmento final não exerce função de objeto direto, mas de sujeito posposto.BCertaA alternativa B está correta porque, no trecho, “raízes” funciona como objeto direto de “deitam”, já que completa o verbo sem preposição. Já “tanto as religiões quanto as artes” é o sujeito da oração, embora venha depois do verbo. A forma verbal “deitam”, no plural, confirma essa identificação.CErradaEstá errada porque “raízes” não é adjunto adverbial: o termo integra a construção verbal como complemento do verbo. O segundo segmento, “tanto as religiões quanto as artes”, até corresponde ao sujeito, mas a primeira classificação invalida a alternativa.DErradaEstá errada porque, embora “raízes” seja objeto direto, “tanto as religiões quanto as artes” não é adjunto adverbial. Esse segmento nominal é o sujeito da forma verbal “deitam”, ainda que apareça depois do verbo.Pegadinha da questãoA banca explorou a ordem indireta da oração: o complemento verbal aparece antes do sujeito, e a expressão figurada “deitar raízes” pode induzir à leitura apressada de “raízes” como sujeito.Dica para questões semelhantesEm oração com ordem invertida, confirme o sujeito pela concordância verbal, não pela posição na frase.Verifique se o termo após o verbo completa seu sentido sem preposição; se completar, pode ser objeto direto.Não trate expressão figurada como termo acessório sem antes identificar sua função sintática na estrutura da oração.

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Gabarito comentado

Gabarito: B

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