A fim de discutir os processos de exclusão, a autora Bader S...
Com base na perspectiva da autora, assinale a afirmativa correta.
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Gabarito: E
Fundamento decisivo: O enunciado mobiliza a leitura de Sawaia sobre a dialética exclusão/inclusão e a recusa da moralização do indivíduo. A chave decisiva é reconhecer a exclusão como fenômeno psicossocial complexo, cujo enfrentamento articula dimensões material-jurídicas e afetivo-intersubjetivas, o que corresponde à alternativa E.
- Se o autor recusa a moralização do indivíduo, elimine alternativas que atribuem ao sujeito a causa principal ou a superação isolada do problema social.
- Quando a exclusão é definida como processo psicossocial complexo, descarte respostas que a reduzam a um estado simples, a uma única clivagem social ou à mera carência material.
- Se a abordagem inclui sofrimento ético-político, afetos e intersubjetividade não podem aparecer como acessórios ou secundários.
- Em questões sobre exclusão/inclusão em Sawaia, procure a alternativa que articula dimensões objetivas e subjetivas no enfrentamento do fenômeno.
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Comentários
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ChatGPT/ Gemini
Gabarito: E) É preciso associar duas estratégias no enfrentamento da exclusão, uma de ordem material e jurídica, e outra de ordem afetiva e intersubjetiva. ✅
A psicóloga social Bader Burihan Sawaia é a principal referência no Brasil sobre a dialética exclusão/inclusão e o conceito de Sofrimento Ético-Político (obra clássica: "As Artimanhas da Exclusão").
- Dialética Exclusão/Inclusão: Para Sawaia, a exclusão não é um fato isolado ou um estado permanente ("estar dentro ou fora"), mas um processo ilusório e dinâmico. A sociedade inclui de forma perversa: inclui pela precarização, pela exploração e pela negação de direitos.
- Dimensão Afetiva e Intersubjetiva (Alternativa E): A autora defende que a exclusão não produz apenas privação material (falta de renda, moradia ou direitos), mas também dor psíquica e mutilação da subjetividade (o sofrimento ético-político).
"Que condições sociais estão produzindo esse sofrimento?"
Por isso, o combate à exclusão exige uma dupla estratégia: transformar as condições materiais/jurídicas (redistribuição de renda, empregos, políticas públicas, garantia de direitos, acesso a bens e serviços) e, simultaneamente, atuar no plano afetivo/subjetivo (potencialização do sujeito, resgate da dignidade, vínculos interpessoais, afetividade, reconhecimento, relações interpessoais, sofrimento, subjetividade e consciência crítica).
Ou seja:
- dimensão material/jurídica + dimensão afetiva/intersubjetiva.
Por que as outras alternativas estão incorretas?
- A é incorreta: A autora rejeita a responsabilização individual do sujeito por sua situação de vulnerabilidade. O indivíduo não é capaz de superar a exclusão "por si mesmo", pois trata-se de um processo estrutural, social e político.
- B é incorreta: Sawaia não hierarquiza as opressões colocando raça acima de classe, gênero ou idade. A dialética entende a articulação interseccional dessas variáveis na produção do sofrimento.
- C é incorreta: O grande diferencial da teoria de Bader Sawaia é justamente não reduzir o sujeito excluído à mera necessidade biológica de sobrevivência material. A autora ressalta que os aspectos afetivos, emocionais e a busca por reconhecimento são tão essenciais quanto os materiais.
- D é incorreta: A gênese do sofrimento é social, ética e política, e não individual. A culpabilização da vítima é exatamente a postura moralizante que a autora combate.
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