A obra “A Redenção de Cã” (1895), de Modesto Brocos, articula, em sua tessitura imagética, um com
plexo jogo de significações que dialoga intertextual
mente com a narrativa bíblica da maldição de Cã
(Detalhes sobre a história bíblica da Maldição de Cã.
Na história do Gênesis (7:21), Cã se apresenta como
um dos três filhos de Noé, salvos do dilúvio por Javé.
Segundo as escrituras, Cã viu Noé bêbado e nu em
sua tenda e, em vez de cobri-lo, foi chamar os irmãos
Sem e Jafé. Os irmãos ficaram constrangidos e cobriram o pai. Envergonhados, se mantiveram de
costas para não verem sua nudez. Ao recobrar a sobriedade, Noé soube do ocorrido e amaldiçoou Cã e
seus descendentes, determinando que fossem escravos.), ao mesmo tempo em que se insere no horizonte
ideológico do cientificismo racial do século XIX. Fonte: CAPEL, Heloisa; FERNANDES, Gabriel; MACHADO,
Tiago. Interpretar imagens: desafios para o(a) professor(a).
Goiânia: Cegraf UFG, 2023
Considerando a disposição das personagens, a
gestualidade e a construção simbólica da cena,
assinale a alternativa que melhor traduz a estratégia
discursivo-visual da obra:

Question

A obra “A Redenção de Cã” (1895), de Modesto Brocos, articula, em sua tessitura imagética, um com
plexo jogo de significações que dialoga intertextual
mente com a narrativa bíblica da maldição de Cã 
(Detalhes sobre a história bíblica da Maldição de Cã. 
Na história do Gênesis (7:21), Cã se apresenta como 
um dos três filhos de Noé, salvos do dilúvio por Javé. 
Segundo as escrituras, Cã viu Noé bêbado e nu em 
sua tenda e, em vez de cobri-lo, foi chamar os irmãos 
Sem e Jafé. Os irmãos ficaram constrangidos e cobriram o pai. Envergonhados, se mantiveram de 
costas para não verem sua nudez. Ao recobrar a sobriedade, Noé soube do ocorrido e amaldiçoou Cã e 
seus descendentes, determinando que fossem escravos.), ao mesmo tempo em que se insere no horizonte 
ideológico do cientificismo racial do século XIX. Fonte: CAPEL, Heloisa; FERNANDES, Gabriel; MACHADO, 
Tiago. Interpretar imagens: desafios para o(a) professor(a). 
Goiânia: Cegraf UFG, 2023 
Considerando a disposição das personagens, a 
gestualidade e a construção simbólica da cena, 
assinale a alternativa que melhor traduz a estratégia 
discursivo-visual da obra:  Alternativa A: A pintura subverte integralmente o mito bíblico ao 
negar qualquer relação entre hereditariedade e 
hierarquia racial, instaurando uma leitura igualitária por 
meio da neutralização dos signos corporais e gestuais.  Ou Alternativa B: A organização dos elementos visuais permite uma 
leitura de teor religioso-simbólico, na qual o gesto 
ascensional da personagem mais velha, somado à 
centralidade da criança e à composição hierarquizada 
da cena, sugere uma alegoria de purificação e superação 
de uma condição pretérita, vinculando a imagem a uma 
dimensão espiritual de redenção.  Ou Alternativa C: A composição pictórica opera por meio de uma 
cadeia indexical de olhares e gestos que, ao articular 
ancestralidade, miscigenação e ascensão simbólica, 
reinscreve, sob aparência redentora, uma lógica de 
branqueamento alinhada ao discurso científico da 
época.  Ou Alternativa D: A obra estabelece um campo semântico dissociado 
da narrativa bíblica, priorizando a representação 
etnográfica do cotidiano rural brasileiro, rechaçando 
implicações ideológicas ou raciais subjacentes.

Grupo Talent - Marketing, Licitação e Concurso Público · Accepted Answer

Alternativa [C] A composição pictórica opera por meio de uma 
cadeia indexical de olhares e gestos que, ao articular 
ancestralidade, miscigenação e ascensão simbólica, 
reinscreve, sob aparência redentora, uma lógica de 
branqueamento alinhada ao discurso científico da 
época.

A obra “A Redenção de Cã” (1895), de Modesto Brocos, articul...

Questões de assuntos semelhantes

Provas relacionadas