A travessia do fantasma se dá no processo de ir contra a inércia libidinal, ou do gozo, é esse trabalho que possibilita uma mudança subjetiva na regulação da dor e do prazer, não que o analisando deixe de ter sintomas, mas a relação entre paciente, sintoma e gozo se modifica e o permite um plus nessa operação.

Em um dos seus últimos textos Freud deixa claro que o mal-estar é inerente ao homem na condição de civilizado, dito isso não poderia existir uma cura para o seu sofrimento; entretanto, segundo ele, a análise possibilita uma forma de autoconhecimento que propicia uma aceitação dessa realidade o que aplaca o sofrimento inerente à vida comunitária.

O fim da análise é o que se pode classificar como cura para outras áreas, não existe cura propriamente dita porque o analisando não deixará de sofrer, entretanto, uma vez que ele tenha esgotado o registro simbólico, objetivo da análise, poderá construir um novo registro baseado na interseção entre o real e o imaginário diminuindo significativamente o sofrimento.

No início da Psicanálise Freud acreditava que a cura se dava com a descoberta do evento traumático que ocasionou o sintoma, com a formulação da segunda tópica e os diversos atendimentos de seus pacientes, e dos pacientes de seus colaboradores, ele descobriu que a reformulação, ou resignificação, do Complexo de Édipo era o fim da análise, uma vez que todos os traumas tinham essa origem.

Em Lacan o fim da análise se dá no que chamou de torção do discurso do mestre, dentro dos quatro discursos Lacan afirmou que o analisando chega ao analista preso no discurso do capitalista, a função do início de análise é torcer esse discurso para que ele se torne o discurso da histeria, esse por sua vez no curso da análise irá girar para o discurso do mestre e no fim da análise fará o último giro discursivo virando o discurso do universitário.