Alternativa correta: E

Tema central: a questão contrasta a cidadania restrita nas pólis gregas com as práticas romanas de incorporação de povos conquistados, mostrando como a Antiguidade combinou inclusão política seletiva com dominação assimétrica.

Resumo teórico (claro e progressivo):

- Pólis gregas: cidadania baseada na origem (jus sanguinis), limitada a homens livres nascidos de pais cidadãos; metecos (estrangeiros), mulheres e escravizados eram excluídos. A escravidão era legal e estrutural (Atenas, Esparta). Não havia “sufrágio universal”.

- Roma: expandiu-se por conquistas e alianças (socii), praticando incorporação graduada e assimétrica: civitas sine suffragio, ius Latii (direitos latinos), municipia. A cidadania plena foi sendo ampliada (Lex Iulia, 90 a.C.; Lex Plautia Papiria, 89 a.C.) e universalizada apenas com a Constitutio Antoniniana (212 d.C.).

Fontes de referência: Aristóteles, Política (cidadania nas pólis); Polybius, Histórias (mecanismos de expansão romana); Mary Beard, SPQR (Roma e cidadania); Moses I. Finley, Democracia Antiga e Moderna; Constituição Antoniniana (212 d.C.).

Por que a E é correta: o enunciado indica “cidadania restrita por origem” e “escravização legal”, traços típicos das pólis; e “expansão por anexações” com “incorporação assimétrica”, característica de Roma ao integrar conquistados com direitos desiguais (sine suffragio, ius Latii) antes de, paulatinamente, conceder cidadania plena. Logo, trata-se da combinação descrita na alternativa E.

Análise das alternativas incorretas:

A) Fala em “democracia direta com sufrágio universal” e “servidão transitória”. Nas pólis não havia sufrágio universal (excluíam-se mulheres, metecos e escravizados) e a escravidão não era transitória por norma.

B) “República consular com jus soli irrestrito”. Roma não adotou jus soli irrestrito; a regra era o jus sanguinis e concessões pontuais/legalmente mediadas. Só em 212 d.C. a cidadania foi generalizada.

C) “Liga anfictiônica com autonomia plena e alianças igualitárias”. As anfictiônias eram religiosas, de cooperação limitada; não explicam anexações nem o regime de cidadania e escravidão indicado.

D) “Liga militar helenística com integração jurídica paritária”. Ligas helenísticas (Aqueia, Etólia) tinham elementos federativos, mas não refletiam a incorporação assimétrica romana nem a lógica de cidadania restrita por origem do enunciado.

Estrategias de prova: destaque palavras-chave do enunciado: “cidadania restrita por origem” → pólis; “anexações” e “incorporação assimétrica” → Roma. Desconfie de termos anacrônicos como “sufrágio universal” ou “jus soli irrestrito” no mundo antigo e de promessas de “igualdade plena” em contextos de conquista.

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