No trecho do último parágrafo “Faltam as outras duas
disposições para a vida ser melhor!”, com a expressão
destacada, o autor faz referência

Question

Quando me proponho a analisar a complexidade da
identidade da educação brasileira, desde a sua formação
histórica, passando por seus determinantes políticos e filosóficos, até chegar aos processos curriculares e à organização
didática e administrativa da escola, acabo percebendo que
deixamos de lado dimensões antropológicas essencialmente
humanas, e que hoje são desafios e urgências, analíticas e
propositivas. Uma das mais urgentes dimensões a se considerar é a questão da afetividade, a qualidade social e subjetiva das relações pessoais. Não assumimos como importantes
ou até mesmo como consideráveis as questões que envolvem a educação afetiva e emocional.
        Afetividade significa educar para a sensibilidade, educar para ter imperativos éticos referentes a outras pessoas,
à natureza, à diversidade da vida e do mundo, aos valores,
às artes, aos conhecimentos e, sobretudo, à polifonia das
personalidades, das diferentes pessoas, culturas, identidades, grupos e movimentos que nos cercam. A vida, em si,
é uma grande epifania de vivências, de desabrochamentos
de experiências, de vitalidades, emoções, alegrias, perdas e
achados!
        Educação afetiva é a criação de uma atmosfera vivencial
de sensibilidades, de gestos elevados, esteticamente belos e
bons, como aqueles que cultivamos como essenciais. Praticar
a palavra acolhedora, a celebrar os encontros, a pedir desculpas pelos erros, pelas contradições, pelos desvios padrões
que acontecem entre nossos desejos, nossas necessidades
e nossos atos reais é sempre cultivar a paz, a generosidade,
a esperança, o bom trato, a convivência pluralista, diversa e
amorosa.
        Educação afetiva é erigir alguns valores como “sagrados” para a convivência familiar, escolar e social, tais como
a disposição para o trabalho em grupo, a decisão consultiva,
as escolhas voltadas ao bem de todos, a paz e a democracia, o respeito à dignidade de toda pessoa, a condenação
de toda forma de violência, simbólica ou real, a condenação
firme de toda crueldade, de toda covardia, de toda destruição predatória do ecossistema, dos animais, das flores, do
meio ambiente, da natureza. Ter sobretudo o sagrado amor à
vida, proteger os que precisam de mais afeto, de mais proteção, combater todo sofrimento humano, notadamente aquele socialmente produzido, para que possa ser socialmente
transformado.
        Educação afetiva é mudar o olhar para com as crianças,
os adolescentes, os jovens. É ser exemplo, é convencer pela
palavra e testemunhar com as atitudes. Como cantava o
poeta Almir Sater, com seu amigo Renato Teixeira: “É preciso
amor pra poder pulsar, é preciso paz pra poder sorrir, é preciso a chuva para florir!”. Observem bem, a chuva está caindo,
a natureza está fazendo a sua parte! Faltam as outras duas
disposições para a vida ser melhor!
(César Nunes. “A educação afetiva e a ética da convivência amorosa”.

In: Da educação que ama ao amor que educa. Adaptado)  No trecho do último parágrafo “Faltam as outras duas
disposições para a vida ser melhor!”, com a expressão
destacada, o autor faz referência Alternativa A: ao amor e à paz. Ou Alternativa B: à afetividade e ao amor. Ou Alternativa C: às palavras e às atitudes. Ou Alternativa D: à afetividade e à natureza. Ou Alternativa E: à educação afetiva e à escola.

Qconcursos · Accepted Answer

Alternativa [A] ao amor e à paz. Comentário da Questão – Interpretação de Texto (Coesão Catafórica e Referência Contextual)

Tema central: Esta questão aborda interpretação de texto, focando em coesão referencial, especialmente na referência catafórica (quando um termo antecipa informação que será explicitada adiante no texto) e conceitos de coerência textual.

Justificativa da alternativa correta:

No trecho “Faltam as outras duas disposições para a vida ser melhor!”, o autor utiliza um recurso de coesão textual: anuncia “as outras duas disposições” e, nas frases seguintes, apresenta essas disposições por meio dos versos: “É preciso amor pra poder pulsar, é preciso paz pra poder sorrir, é preciso a chuva para florir!”.

Ao afirmar “a chuva está caindo, a natureza está fazendo a sua parte!”, o texto indica que a natureza já contribui. Faltam, portanto, amor e paz, que são explicitamente mencionados no trecho.

Essa inferência exige atenção ao mecanismo catafórico, descrito por Koch, e à coerência interna, como ensinam Bechara e Cunha & Cintra em suas gramáticas referenciais.

Análise das alternativas:

A) ao amor e à paz. (Correta) — O texto evidencia que “faltam” justamente amor e paz (as outras duas disposições).
B) à afetividade e ao amor. – A afetividade é tema central, mas não aparece nesse trecho como uma das duas disposições faltantes.
C) às palavras e às atitudes. – Embora citadas em outras partes do texto, não correspondem ao sentido de “disposições” destacadas aqui.
D) à afetividade e à natureza. – Natureza está representada na “chuva”, mas esta já está presente, não sendo uma das faltantes.
E) à educação afetiva e à escola. – Termos mais amplos, não diretamente conectados ao momento em análise.

Estratégia para questões futuras: Sempre que encontrar expressões como “as outras”, “os referidos”, “tais”, procure no texto imediato anterior e posterior a explicitação dessas referências. Esse cuidado evita fraudes interpretativas causadas por distrações ou relações leoninas.

Quer gabaritar interpretação? Valorize palavras de ligação, pronome e ordem das informações! Manual de Redação e gramáticas clássicas ensinam: a precisão referencial é essencial para garantir a lógica interna do texto.

Resposta correta: A) ao amor e à paz.

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