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Q417699
Português Interpretação de Textos , Coesão e coerência ,
Ano: 2014 Banca: IDECAN Órgão: Colégio Pedro II Prova: IDECAN - 2014 - Colégio Pedro II - Estatístico |
Q417699 Português
                                         Cultura e terror


      Essa minha ideia de que o homem é, sobretudo, um ser cultural, não deve ser entendida como uma visão idealizada e otimista, pelo simples fato de que isso o distingue dos outros seres naturais. 
      Se somos seres culturais, se pensamos e com nosso pensamento inventamos os valores que constituem a nossa humanidade, diferimos dos outros animais, que se atêm a sua animalidade e agem conforme suas necessidades vitais imediatas. 
      Entendo que, ao contrário dos outros animais, o homem nasceu incompleto e, por essa razão, teve de inventar-se e inventar o mundo em que vive. Por exemplo, um bisão ou um tigre nasce com todos os recursos necessários à sua sobrevivência, mas o homem, para caçar o bisão, teve que inventar a lança. 
      Isso, no plano material. Mas nasceu incompleto também no plano intelectual, porque é o único animal que se pergunta por que nasceu, que sentido tem a existência. Para responder a essas e outras perguntas, inventou a religião, a filosofia, a ciência e a arte. 
      Assim, construiu, ao longo da história, uma realidade cultural, inventada, que alcança hoje uma complexidade extraordinária e fascinante. O homem deixou de viver na natureza para viver na cidade que foi criada por ele. 
      Mas, o fato mesmo de se inventar como ser cultural criou-lhe graves problemas, nascidos, em grande parte, daqueles valores culturais. É que, por serem inventados, variam de uma comunidade humana para outra, gerando muitas vezes conflitos insuperáveis. As diversas concepções filosóficas, religiosas, estéticas e políticas podem levar os homens a divergências insuperáveis e até mesmo a conflitos mortais. 
      Pode ser que me engane, mas a impressão que tenho é de que o homem, por ser essencialmente os seus valores, tem que afirmá-los perante o outro e obter dele sua aceitação. Se o outro não os aceita, sente-se negado em sua própria existência. Daí por que, a tendência, em certos casos, é levá-lo a aceitá-los por bem ou por mal. Chega-se à agressão, à guerra. 
      Certamente, nem sempre é assim, depende dos indivíduos e das comunidades humanas; depende sobretudo de quais valores os fundamentam. 
      De modo geral, é no campo da religião e da política que a intolerância se manifesta com maior frequência e radicalismo. A história humana está marcada por esses conflitos, que resultaram muitas vezes em guerras religiosas, com o sacrifício de centenas de milhares de vidas. 
      Com o desenvolvimento econômico e ampliação do conhecimento científico, a questão religiosa caiu para segundo plano, enquanto o problema ideológico ganhou o centro das atenções. 
      A questão da riqueza, da desigualdade social e consequentemente da justiça social tornou-se o núcleo dos conflitos entre as classes e o poder político. 
      Esse fenômeno, que se formou em meados do século XIX, ocuparia todo o século XX, com o surgimento dos Estados socialistas. O ápice desse conflito foi a Guerra Fria, resultante do antagonismo entre os Estados Unidos e a União Soviética. 
      Surpreendente, porém, é que, em pleno século do desenvolvimento científico e tecnológico, tenha eclodido uma das expressões mais irracionais da intolerância religiosa: o terrorismo islâmico, surgido de uma interpretação fanatizada daquela doutrina. 
      O terrorismo não nasceu agora mas, a partir do conflito entre judeus e palestinos, lideranças fundamentalistas islâmicas o adotaram como arma de uma guerra santa contra a civilização ocidental, que não segue as palavras sagradas do Corão. 
      Em consequência disso, homens e mulheres jovens, transformados em bombas humanas, não hesitam em suicidar-se inutilmente, convencidos de que cumprem a vontade de Alá e serão recompensados com o paraíso. 
      Parece loucura e, de fato, o é, mas diferente da doença psíquica propriamente dita. É uma loucura decorrente do fanatismo político ou religioso, que muda o amor a Deus em ódio aos infiéis. 
      Embora o Corão condene o assassinato de inocentes, na opinião dos promotores de tais atentados - que matam sobretudo inocentes - só é proibido matar os “nossos” inocentes, como afirmou Bin Laden, não os inocentes “deles”. 
      Tudo isso mostra que o homem é mesmo um ser cultural, mas que a cultura tanto pode nos transformar em santos como em demônios. 

                          (Ferreira Gullar. Cultura e terror. Folha de São Paulo. Abril/2013. Disponível em: http://www1.folha.uol.com.br/colunas/ferreiragullar/1269134-cultura-e-terror.shtml.) 


As palavras destacadas em “Pode ser que me engane, mas a impressão que tenho é de que o homem, por ser essencialmente os seus valores, tem que afirmá-los perante o outro e obter dele sua aceitação. Se o outro não os aceita, sente-se negado em sua própria existência. Daí por que, a tendência, em certos casos, é levá-lo a aceitá-los por bem ou por mal.” (7º§) referem-se, respectivamente, a
Alternativas

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Vamos analisar a questão, que se refere à interpretação e uso de pronomes na língua portuguesa. O tema principal aqui é a coerência e coesão textual, especificamente o uso de pronomes demonstrativos e pessoais, que são fundamentais para manter a clareza e a coesão no texto.

Antes de examinarmos as alternativas, vamos entender a frase contextualizada:

“Pode ser que me engane, mas a impressão que tenho é de que o homem, por ser essencialmente os seus valores, tem que afirmá-los perante o outro e obter dele sua aceitação. Se o outro não os aceita, sente-se negado em sua própria existência. Daí por que, a tendência, em certos casos, é levá-lo a aceitá-los por bem ou por mal.”

Para entender a que se referem os pronomes no trecho:“os”, “los” e “lo”, é importante identificar os substantivos a que eles substituem no texto, uma prática comum na interpretação de textos em provas de concurso.

Vamos analisar a alternativa correta:

B - valores, valores, outro e valores.

1. O pronome “os” refere-se a “valores”, que aparece anteriormente no texto. Isso representa a substituição dos substantivos por pronomes, um recurso típico de coesão.

2. O pronome “los” também se refere a “valores”, mantendo a referência ao mesmo termo.

3. O pronome “lo” refere-se a “outro”, indicando o sujeito que está sendo convencido a aceitar os valores.

4. O pronome “los” novamente refere-se a “valores”.

Agora, vamos justificar por que as outras alternativas estão incorretas:

A - homens, valores, valor e outros. Esta alternativa mistura as referências de maneira inadequada, pois relaciona pronomes a substantivos errados e não está de acordo com o contexto do texto.

C - valores, homens, outro e valores. Aqui, o erro está na referência de “os” para “homens”, o que não faz sentido dentro do contexto do texto.

D - valores, outros, homem e valores. Esta alternativa está incorreta porque “os” não se refere a “outros” no contexto do texto.

E - valores, valores, homem e valores. Novamente, a referência de “lo” para “homem” está errada, pois deveria referir-se a “outro”.

Com essas explicações, deve ficar claro como a correta identificação dos pronomes e seus referentes no texto é crucial para a compreensão e interpretação de textos. Esse tipo de análise pode ser bastante frequente em provas de concursos, especialmente naquelas voltadas para a interpretação e análise textual.

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“Pode ser que me engane, mas a impressão que tenho é de que o homem, por ser essencialmente os seus valores, tem que afirmá-los (AFIRMAR ALGO A ALGUÉM: a alguém - "perante o outro"; algo - los, que agora só pode ser OD e então corresponde a "valores") perante o outro e obter dele sua aceitação. Se o outro não os (ACEITAR O QUE? "os valores) aceita, sente-se negado em sua própria existência. Daí por que, a tendência, em certos casos, é levá-lo (LEVAR O QUE A ACEITAR ALGO? "o outro") a aceitá-los por bem ou por mal.”

Valores, tem que afirmá-los perante o outro e obter dele sua aceitação. Se o outro não os aceita, sente-se negado em sua própria existência. Daí por que, a tendência, em certos casos, é levá-lo a aceitá-los por bem ou por mal.”

Tudo que está em vermelho se refere a "valores" e em azul a "o outro" - LETRA B. 

“Pode ser que me engane, mas a impressão que tenho é de que o homem, por ser essencialmente os seus valores, tem que afirmá-los (afirmar seus valores)

perante o outro e obter dele sua aceitação.

Se o outro não os aceita (nao aceita seus valores),

sente-se negado em sua própria existência.

Daí por que, a tendência, em certos casos, é levá-lo (levar o outro)

a aceitá-los (aceitar seus valores)

por bem ou por mal.” 

 

Letra B

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