Releia os seguintes trechos do texto. I. “É que, por ser...

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Q417698
Português Interpretação de Textos ,
Ano: 2014 Banca: IDECAN Órgão: Colégio Pedro II Prova: IDECAN - 2014 - Colégio Pedro II - Estatístico |
Q417698 Português
                                         Cultura e terror


      Essa minha ideia de que o homem é, sobretudo, um ser cultural, não deve ser entendida como uma visão idealizada e otimista, pelo simples fato de que isso o distingue dos outros seres naturais. 
      Se somos seres culturais, se pensamos e com nosso pensamento inventamos os valores que constituem a nossa humanidade, diferimos dos outros animais, que se atêm a sua animalidade e agem conforme suas necessidades vitais imediatas. 
      Entendo que, ao contrário dos outros animais, o homem nasceu incompleto e, por essa razão, teve de inventar-se e inventar o mundo em que vive. Por exemplo, um bisão ou um tigre nasce com todos os recursos necessários à sua sobrevivência, mas o homem, para caçar o bisão, teve que inventar a lança. 
      Isso, no plano material. Mas nasceu incompleto também no plano intelectual, porque é o único animal que se pergunta por que nasceu, que sentido tem a existência. Para responder a essas e outras perguntas, inventou a religião, a filosofia, a ciência e a arte. 
      Assim, construiu, ao longo da história, uma realidade cultural, inventada, que alcança hoje uma complexidade extraordinária e fascinante. O homem deixou de viver na natureza para viver na cidade que foi criada por ele. 
      Mas, o fato mesmo de se inventar como ser cultural criou-lhe graves problemas, nascidos, em grande parte, daqueles valores culturais. É que, por serem inventados, variam de uma comunidade humana para outra, gerando muitas vezes conflitos insuperáveis. As diversas concepções filosóficas, religiosas, estéticas e políticas podem levar os homens a divergências insuperáveis e até mesmo a conflitos mortais. 
      Pode ser que me engane, mas a impressão que tenho é de que o homem, por ser essencialmente os seus valores, tem que afirmá-los perante o outro e obter dele sua aceitação. Se o outro não os aceita, sente-se negado em sua própria existência. Daí por que, a tendência, em certos casos, é levá-lo a aceitá-los por bem ou por mal. Chega-se à agressão, à guerra. 
      Certamente, nem sempre é assim, depende dos indivíduos e das comunidades humanas; depende sobretudo de quais valores os fundamentam. 
      De modo geral, é no campo da religião e da política que a intolerância se manifesta com maior frequência e radicalismo. A história humana está marcada por esses conflitos, que resultaram muitas vezes em guerras religiosas, com o sacrifício de centenas de milhares de vidas. 
      Com o desenvolvimento econômico e ampliação do conhecimento científico, a questão religiosa caiu para segundo plano, enquanto o problema ideológico ganhou o centro das atenções. 
      A questão da riqueza, da desigualdade social e consequentemente da justiça social tornou-se o núcleo dos conflitos entre as classes e o poder político. 
      Esse fenômeno, que se formou em meados do século XIX, ocuparia todo o século XX, com o surgimento dos Estados socialistas. O ápice desse conflito foi a Guerra Fria, resultante do antagonismo entre os Estados Unidos e a União Soviética. 
      Surpreendente, porém, é que, em pleno século do desenvolvimento científico e tecnológico, tenha eclodido uma das expressões mais irracionais da intolerância religiosa: o terrorismo islâmico, surgido de uma interpretação fanatizada daquela doutrina. 
      O terrorismo não nasceu agora mas, a partir do conflito entre judeus e palestinos, lideranças fundamentalistas islâmicas o adotaram como arma de uma guerra santa contra a civilização ocidental, que não segue as palavras sagradas do Corão. 
      Em consequência disso, homens e mulheres jovens, transformados em bombas humanas, não hesitam em suicidar-se inutilmente, convencidos de que cumprem a vontade de Alá e serão recompensados com o paraíso. 
      Parece loucura e, de fato, o é, mas diferente da doença psíquica propriamente dita. É uma loucura decorrente do fanatismo político ou religioso, que muda o amor a Deus em ódio aos infiéis. 
      Embora o Corão condene o assassinato de inocentes, na opinião dos promotores de tais atentados - que matam sobretudo inocentes - só é proibido matar os “nossos” inocentes, como afirmou Bin Laden, não os inocentes “deles”. 
      Tudo isso mostra que o homem é mesmo um ser cultural, mas que a cultura tanto pode nos transformar em santos como em demônios. 

                          (Ferreira Gullar. Cultura e terror. Folha de São Paulo. Abril/2013. Disponível em: http://www1.folha.uol.com.br/colunas/ferreiragullar/1269134-cultura-e-terror.shtml.) 


Releia os seguintes trechos do texto.

I. “É que, por serem inventados, variam de uma comunidade humana para outra, gerando muitas vezes conflitos insuperáveis.” (6º§)
II. “As diversas concepções filosóficas, religiosas, estéticas e políticas podem levar os homens a divergências insuperáveis e até mesmo a conflitos mortais.” (6º§)

Entre eles, revela-se uma relação semântica de
Alternativas

Gabarito comentado

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Tema central da questão: Interpretação de texto – Relação semântica (paráfrase)

A questão explora a capacidade de identificar relações semânticas entre trechos do texto, fundamental para provas de concurso, especialmente para cargos que exigem análise crítica e compreensão de informações, como o de Estatístico.

Conceito-chave: Paráfrase ocorre quando duas frases diferentes mantêm o mesmo conteúdo ou intenção, ainda que em palavras distintas. A habilidade de reconhecer paráfrases é muito cobrada, pois demonstra compreensão global e detalhada do texto.

Justificativa da alternativa correta (B) paráfrase):

Os trechos analisados apresentam a mesma ideia central sob perspectivas redacionais distintas:

  • Trecho I: Os valores culturais variam conforme a comunidade e isso gera conflitos insuperáveis;
  • Trecho II: As diversas concepções filosóficas e religiosas levam os homens a conflitos graves e até mortais.

Perceba que ambos expõem que as diferenças culturais/ideológicas geram conflitos entre grupos humanos. O segundo apenas detalha (exemplifica) o tipo de diferença e suas consequências, mas não introduz nova ideia ou oposição. Segundo Bechara e Cunha & Cintra, esse é o exato caráter da paráfrase: reescrever o conteúdo essencial sem alterar seu sentido.

Análise das alternativas incorretas:

  • A) contraste: Não há oposição; ambos reforçam o mesmo ponto.
  • C) implicação: Não há relação de dependência lógica necessária, mas equivalência.
  • D) causalidade: Não há relação direta de causa e efeito expressa.
  • E) acarretamento: Similar à causalidade; também não há relação de consequência direta ↔ os trechos apenas repetem com variações.

Estratégias para provas:
Desconfie de alternativas como “contraste”, “causalidade” ou “acarretamento” quando a ideia central se mantém entre trechos, apenas mudando o modo de exposição.

Dica extra: Ao identificar paráfrases, busque palavras-chave sinônimas ou ideias-reformuladas, e não relações de oposição ou causa.

Gabarito: B) paráfrase

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Comentários

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PARÁFRASE. A Paráfrase é um texto que procura tornar mais claro e objetivo aquilo que se disse em outro texto. (www.colegiodante.com.br/escola)

Analisando com atenção, é possível observar que a segunda frase é escrita com o intuito de explicar melhor o conteúdo da primeira frase.

o conceito de " Paráfrase"  ocorre para atualizar, reafirmar os sentidos ou alguns sentidos do texto citado.

É dizer com outras palavras o que já foi dito. completando ou citando novamente.

com o uso dos vocábulos na °1 "conflitos insuperáveis" e na 2° falar de "divergências insuperáveis",

nota-se que está citando novamente o mesmo conceito dito na primeira para melhor especifica-la na 2°. (homens e sua variada,cultura e ,comunidade humana)

Espero ser isso e ter ajudado...


Paráfrase

É uma reescritura em que se ratifica, positivamente, a ideologia do texto original,

ou seja, é dizer o mesmo com outras palavras:

A escola, embora não tenha plena consciência do processo que desencadeia, é a base para

a evolução profissional do ser humano.

As instituições de ensino, apesar de não se darem conta da interferência na psique alheia,

são o alicerce do desenvolvimento secular do homem.


(Fonte: Gramática do Pestana)

Ok, paráfrase, mas beeeeem mal feita.

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