“Tudo isto não muda em nada o fato de que o ser-tal
de um objeto não sofre nenhum interdito pelo nãoser (Nichtsein) deste objeto. Este fato é suficientemente importante para que nós formulemos como
sendo expressamente o princípio da independência
do ser-tal em relação ao ser; e o domínio de validade deste princípio se manifesta, pelo menos em vista
a isso, que decorrem deste princípio não apenas os
objetos que não tem existência de fato, mas também
aqueles que não podem existir porque são impossíveis. Não apenas a célebre montanha dourada é de
ouro como o círculo quadrado certamente é tanto
quadrado quanto é redondo” (Meinong, In: Braida,
2005, p.100).
Com base nessa passagem, é correto afirmar que (,)

Question

“Tudo isto não muda em nada o fato de que o ser-tal
de um objeto não sofre nenhum interdito pelo nãoser (Nichtsein) deste objeto. Este fato é suficientemente importante para que nós formulemos como
sendo expressamente o princípio da independência
do ser-tal em relação ao ser; e o domínio de validade deste princípio se manifesta, pelo menos em vista
a isso, que decorrem deste princípio não apenas os
objetos que não tem existência de fato, mas também
aqueles que não podem existir porque são impossíveis. Não apenas a célebre montanha dourada é de
ouro como o círculo quadrado certamente é tanto
quadrado quanto é redondo” (Meinong, In: Braida,
2005, p.100).
Com base nessa passagem, é correto afirmar que (,) Alternativa A: Meinong afirma que existem não apenas os objetos possíveis, mas também os impossíveis, pois
podemos imaginar tanto objetos possíveis como
objetos impossíveis. Ou Alternativa B: segundo Meinong, o ser é contraditório, pois o círculo quadrado tem ser e é tanto quadrado quanto
redondo. Ou Alternativa C: a teoria dos objetos de Meinong versa tanto sobre
os objetos existentes, quanto subsistentes e inexistentes, pois o ser-tal independe do ser. Ou Alternativa D: o princípio de independência do ser-tal em relação
ao ser decorre do caráter subjetivo e relativo da
imaginação. Ou Alternativa E: a célebre montanha de ouro tem existência de
fato, pois não é impossível que uma montanha
seja feita de ouro.

Qconcursos · Accepted Answer

Alternativa [C] a teoria dos objetos de Meinong versa tanto sobre
os objetos existentes, quanto subsistentes e inexistentes, pois o ser-tal independe do ser. Gabarito: CFundamento decisivo: O enunciado afirma que “o ser-tal de um objeto não sofre nenhum interdito pelo não-ser deste objeto” e que desse princípio decorrem objetos sem existência de fato e também impossíveis. Isso decide a questão porque aponta diretamente para a alternativa que reconhece a independência do ser-tal em relação ao ser.Tema central: independência do ser-talAnálise das alternativasAErradaEstá errada porque transforma a independência do ser-tal em afirmação de existência dos impossíveis. O texto diz o contrário: fala de objetos que não têm existência de fato e de objetos que não podem existir, sem afirmar que existam.BErradaEstá errada porque atribui contradição ao ser, algo que a passagem não sustenta. O círculo quadrado aparece como exemplo de objeto impossível cujo ser-tal pode ser enunciado, não como prova de que o ser seja contraditório.CCertaA alternativa C é a correta porque traduz o núcleo conceitual expresso na passagem: as determinações do objeto, seu ser-tal, não dependem de ele existir de fato. Por isso, a teoria dos objetos alcança não só objetos existentes, mas também objetos não existentes e até impossíveis. A menção a “subsistentes” não aparece no trecho, mas é compatível com essa abrangência; o ponto decisivo para marcar a alternativa é a afirmação central de que o ser-tal independe do ser.DErradaEstá errada porque psicologiza o argumento. O trecho formula um princípio sobre o objeto e sobre a relação entre ser-tal e ser, não uma tese fundada no caráter subjetivo ou relativo da imaginação.EErradaEstá errada porque contradiz diretamente a passagem. A montanha dourada é usada como exemplo de objeto sem existência de fato cujo ser-tal ainda pode ser afirmado.Pegadinha da questãoA confusão real era tomar “objeto” como sinônimo de ente existente e, com isso, ler a passagem como se Meinong estivesse dizendo que o impossível existe, quando o texto afirma apenas a independência do ser-tal em relação ao ser.Dica para questões semelhantesQuando o texto distingue características do objeto e existência do objeto, não confunda determinação com existência de fato.Se a passagem afirma alcance para objetos impossíveis, isso não autoriza concluir que o impossível existe; autoriza apenas falar de seu ser-tal.Em alternativas sobre Meinong, confira se a tese é ontológica sobre o objeto ou se houve desvio indevido para psicologia da imaginação.

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“Tudo isto não muda em nada o fato de que o ser-tal de um o...

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Gabarito: C

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