Em O Problema do Mal (2018), Peter van Inwagen
distingue entre explicações locais (para cada caso de
sofrimento) e globais (uma visão ampla do mundo).
Ele rejeita a ideia de que possamos justificar cada
sofrimento individualmente, sugerindo que apenas
uma narrativa global poderia, em princípio, conter
razões para o mal.
Com base na distinção de Peter van Inwagen, é correto afirmar que(,)

Question

Em O Problema do Mal (2018), Peter van Inwagen
distingue entre explicações locais (para cada caso de
sofrimento) e globais (uma visão ampla do mundo).
Ele rejeita a ideia de que possamos justificar cada
sofrimento individualmente, sugerindo que apenas
uma narrativa global poderia, em princípio, conter
razões para o mal.
Com base na distinção de Peter van Inwagen, é correto afirmar que(,) Alternativa A: uma teodiceia deve justificar cada sofrimento individual, pois só assim Deus seria moralmente e
racionalmente perfeito. Ou Alternativa B: explicações globais são incoerentes, pois qualquer
razão para o mal precisa ser empiricamente verificável. Ou Alternativa C: embora não possamos conhecer razões específicas
de Deus, é racional supor que existem razões gerais para o mal, compreensíveis apenas dentro de
um quadro global. Ou Alternativa D: a única explicação global plausível é a punição coletiva pelo pecado humano.  Ou Alternativa E: não há como imaginar uma explicação global para
o mal; por isso, acreditar em Deus é irracional.

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Alternativa [C] embora não possamos conhecer razões específicas
de Deus, é racional supor que existem razões gerais para o mal, compreensíveis apenas dentro de
um quadro global. Gabarito: CFundamento decisivo: A distinção decisiva é que o enunciado admite explicações globais para o mal e rejeita a exigência de justificar cada sofrimento individualmente; por isso, deve-se marcar a alternativa que preserva essa possibilidade sem exigir razões específicas.Tema central: explicações locais e globaisAnálise das alternativasAErradaEstá errada porque exige que uma teodiceia justifique cada sofrimento individual. Isso contraria diretamente o ponto central do enunciado, segundo o qual van Inwagen rejeita a justificação local caso a caso.BErradaEstá errada por dois motivos concretos: nega a coerência das explicações globais, quando o enunciado justamente admite essa possibilidade, e ainda acrescenta um critério de verificabilidade empírica que não aparece na distinção apresentada.CCertaA alternativa C corresponde à distinção apresentada no enunciado: não se justificam sofrimentos individualmente, mas é racional supor razões gerais para o mal dentro de um quadro global, sem afirmar conhecimento das razões específicas de Deus.DErradaEstá errada porque transforma a explicação global em uma doutrina única e determinada, ao dizer que só a punição coletiva seria plausível. Nada no enunciado autoriza essa exclusividade nem identifica um conteúdo específico para a explicação global.EErradaEstá errada porque nega a própria possibilidade de explicação global, embora o enunciado diga que uma narrativa global poderia, em princípio, conter razões para o mal. Daí não se pode concluir que acreditar em Deus seja irracional.Pegadinha da questãoA confusão real era tomar a rejeição das explicações locais como se fosse negação de qualquer explicação do mal, ou como se autorizasse concluir que não há racionalidade em supor razões globais.Dica para questões semelhantesSe o texto rejeita explicações caso a caso, elimine alternativas que exijam justificar cada ocorrência individual.Se o enunciado admite uma explicação global em princípio, elimine opções que neguem essa possibilidade ou a declarem incoerente sem base textual.Distingua admitir razões gerais de afirmar conhecimento das razões específicas; a alternativa correta costuma respeitar esse limite.Não aceite alternativas que transformem uma possibilidade ampla do texto em uma única doutrina específica sem apoio expresso.

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Gabarito comentado

Gabarito: C

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