Para Maquiavel, entre as virtudes a serem cultivadas por aqu...

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Q3916747
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Q3916747 Português
Atenção: Para responder à questão, baseie-se no texto seguinte.


Acerca do pensamento político de Maquiavel


  Na Itália do Renascimento, reinava grande confusão. A tirania imperava em pequenos principados. É nesse panorama de crise econômica e política que Nicolau Maquiavel nasceu (1469). De formação erudita, ele deixará como legado principal de seu pensamento o livro O Príncipe, no qual distingue e analisa pragmaticamente as formas objetivas pelas quais se manifesta o poder da política. Até então, o estudo dos assuntos de Estado vinculava-se à moral e à religião, descarnados de uma base mais concreta, impondo-se como modelos ideais do bom governante de uma sociedade justa.

    Maquiavel mudou o curso do pensamento político. Passou a vê-lo associado às ações efetivas do poderoso, que deveriam vir à luz longe de qualquer abstração. Assim, seu conceito de virtude distingue, na política, a qualidade do homem que sabe aproveitar o momento exato criado pela fortuna, entendendo-se por esta o momento histórico que propicia a ocasião na qual o homem faz valer sua real inclinação política, conduzindo suas ações com método rigoroso, para alcançar o êxito pretendido: chegar ao poder e mantê-lo. O carisma da virtude é próprio de quem se adapta à natureza de seu tempo, de quem apreende seu sentido e se capacita para realizar na prática a necessidade latente de sua época. Maquiavel oferece aos pleiteantes do poder um modelo pragmático e astucioso de bem orientada ação política.

    É lícito discordar das ideias de Maquiavel, mas é difícil demonstrar que o convívio político entre os homens, ao longo dos séculos, tenha sido outro. Se existem boas teorias políticas, a prática é sempre diferente. Maquiavel simplesmente fez da prática uma teoria. O enunciado brutal dos princípios do maquiavelismo, com sua chocante amoralidade, explicitaria a realidade interna do poder político. E isso talvez seja uma contribuição preciosa, até hoje, para a superação desse amoralismo.


(Adaptado de: MARTINS, Carlos Estevam. Encarte a Maquiavel (passim) - Os pensadores. São Paulo: Ed. Abril, 1973)
Para Maquiavel, entre as virtudes a serem cultivadas por aquele que detém o poder está a faculdade de
Alternativas

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Gabarito: A

Fundamento decisivo: O critério decisivo é a inferência semântica autorizada pelo conceito textual de virtude: "o homem que sabe aproveitar o momento exato criado pela fortuna, entendendo-se por esta o momento histórico que propicia a ocasião na qual o homem faz valer sua real inclinação política [...] de quem apreende seu sentido e se capacita para realizar na prática a necessidade latente de sua época". A partir daí, a resposta correta é a alternativa A, pois ela parafraseia essa capacidade de perceber carências reais ainda não plenamente explicitadas.

Tema central: virtude política maquiaveliana
Análise das alternativas
A
Certa
A alternativa A está correta porque traduz fielmente, em paráfrase, a ideia de que o agente político virtuoso compreende o sentido de seu tempo e percebe a "necessidade latente de sua época". No texto, essa virtude não é moral nem abstrata; é uma aptidão prática para reconhecer a ocasião histórica e atuar sobre demandas concretas ainda não plenamente explicitadas. Por isso, "carências reais, mas ainda difusas" corresponde ao que o texto chama de necessidade latente.
B
Errada
Está errada porque reconduz "virtude" ao sentido moral tradicional, exatamente o que o texto afasta. O texto afirma que, antes de Maquiavel, os assuntos de Estado se vinculavam à moral e à religião, e destaca que ele passa a associar a política às ações efetivas do poderoso, "longe de qualquer abstração". Portanto, não se trata de demonstrar qualidades morais do governante.
C
Errada
Está errada porque atribui a Maquiavel a projeção de uma república ideal, quando o texto diz o contrário: ele distingue e analisa pragmaticamente as formas objetivas do poder e rompe com modelos ideais do bom governante. A alternativa desloca o sentido para o idealismo político, incompatível com o caráter prático e concreto da virtude no texto.
D
Errada
Está errada por falta de base textual. O texto não menciona alternância entre demandas públicas e privadas como faculdade do governante nem como modelo político maquiaveliano. Trata-se de extrapolação indevida, sem apoio em qualquer trecho apresentado.
E
Errada
Está errada porque transforma uma observação do autor sobre o pensamento de Maquiavel em virtude a ser cultivada por quem detém o poder. A frase "Maquiavel simplesmente fez da prática uma teoria" aparece no último parágrafo como comentário sobre sua elaboração intelectual, não como atributo do governante virtuoso. Há, portanto, deslocamento de referente e confusão entre teoria sobre a política e faculdade política do agente.
Pegadinha da questão
A banca explora duas confusões reais: tomar "virtude" no sentido moral comum e não no sentido político-pragmático do texto, e confundir comentários do último parágrafo sobre a teoria de Maquiavel com a faculdade exigida do governante no enunciado.
Dica para questões semelhantes
  • Quando a alternativa não repete o texto, verifique se ela parafraseia com fidelidade um núcleo semântico decisivo; aqui, "necessidade latente" autoriza "carências reais, mas ainda difusas".
  • Se o texto redefinir uma palavra de uso comum, como "virtude", use o sentido contextual do texto, não o sentido tradicional.
  • Separe o que o texto diz sobre a prática do governante do que diz sobre a teoria ou sobre a obra do autor; essa troca de plano costuma gerar alternativa errada.

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Comentários

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a alternativa correta é a A.

De acordo com o segundo parágrafo, a virtude (virtù) para Maquiavel não é uma qualidade moral no sentido cristão, mas sim uma capacidade política e pragmática. O autor afirma que o carisma da virtude pertence àquele que:

  • "Se adapta à natureza de seu tempo."
  • "Apreende seu sentido."
  • "Se capacita para realizar na prática a necessidade latente de sua época."

Portanto, a alternativa A está correta pois "distinguir as carências reais, mas ainda difusas" equivale a perceber essa "necessidade latente" da sociedade para agir de forma a conquistar ou manter o poder.

DUVIDA QUE TIVE EM RELACIONAR "FACULDADE" A SER FACULTATIVO/OPCIONAL

Essa é uma confusão muito comum, porque no dia a dia usamos "facultativo" para algo que não é obrigatório. No entanto, embora as palavras venham da mesma raiz latina (facultas), no contexto do enunciado e da filosofia, os sentidos são bem distintos.

Aqui está a diferença para você não cair nessa armadilha em provas:

No texto sobre Maquiavel, "faculdade" é um substantivo que significa poder de agir, habilidade ou competência.

  • Exemplo: "A faculdade de raciocinar" ou "A faculdade de falar".
  • Aplicação na questão: O autor quer saber qual é a capacidade ou o talento que o governante deve cultivar (neste caso, a habilidade de perceber as necessidades da sociedade).

O sentido de "opcional" que você pensou refere-se à liberdade de escolha (ser facultativo).

  • Exemplo: "O uso de gravata é facultativo" (você tem a faculdade — o direito/opção — de usar ou não).
  • Por que não encaixa aqui? Maquiavel não está dizendo que o governante pode "escolher" entre ter ou não virtude como se fosse um acessório. Para ele, se o governante quer o poder, aquela habilidade é uma ferramenta necessária, quase um requisito técnico.

(GEMINI)

Essa foi peso pesado.

GABARITO LETRA A

Esta passagem foi essencial para chegar à resposta certa.

"O carisma da virtude é próprio de quem se adapta à natureza de seu tempo, de quem apreende seu sentido e se capacita para realizar na prática a necessidade latente de sua época."  

"carências reais = necessidade latente de sua época.

Questão inteligente.

A alternativa correta é:

✅ A) distinguir as carências reais, mas ainda difusas, da sociedade em que atua.

✔ Explicação:

O texto mostra que, para Nicolau Maquiavel, a virtude política não tem a ver com moral ou idealismo, mas com:

agir de forma prática e eficaz, entendendo o momento histórico (fortuna) e sabendo aproveitá-lo.

Trecho-chave:

“quem se adapta à natureza de seu tempo, [...] e se capacita para realizar na prática a necessidade latente de sua época”

Ou seja:

o governante virtuoso é aquele que percebe as necessidades reais (mesmo que ainda pouco claras) da sociedade e age sobre elas.

Isso corresponde exatamente à alternativa A.

❌ Por que as outras estão erradas:

B) demonstrar qualidades morais exigidas de um governante.

❌ Maquiavel rompe justamente com essa ideia.

Ele separa política de moral.

C) projetar uma república ideal.

❌ O texto critica modelos ideais e abstratos.

Maquiavel é pragmático, não idealista.

D) propor alternância entre demandas públicas e privadas.

❌ Essa ideia não aparece no texto.

E) defender a superioridade de quem transforma prática em teoria.

❌ O texto diz que Maquiavel fez isso, mas não como uma “virtude do governante”, e sim como característica do seu pensamento.

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