A pluralidade cultural é um dos temas da proposta dos
Parâmetros Curriculares Nacionais - PCNs. O documento
destaca a noção de grupos sociais como espaço onde a
diversidade se manifesta. Godijo, em seu texto, Identidade
Nacional e Ensino de História: a diversidade como
“patrimônio sociocultural”, afirma que “Esta perspectiva de
reconhecimento dos grupos sociais que compõe uma
coletividade parece ser norteada por um princípio de
cidadania igualitária” criando, segundo a autora, um
impasse entre defesa da igualdade e afirmação das
diferenças.(GODIJO, Rebeca. Identidade Nacional e Ensino de
História: a diversidade como “patrimônio sociocultural”. In.
ABREU, Marta; SOIHET, Rachel. (orgs.). Ensino de
História: conceitos, temáticas e metodologia. Rio de
Janeiro: Casa da Palavra, 2009.)Assinale a opção que apresenta a solução sugerida pela
autora para o impasse que se manifesta entre grupos
sociais norteado pelo princípio da cidadania igualitária.

Question

A pluralidade cultural é um dos temas da proposta dos
Parâmetros Curriculares Nacionais - PCNs. O documento
destaca a noção de grupos sociais como espaço onde a
diversidade se manifesta. Godijo, em seu texto, Identidade
Nacional e Ensino de História: a diversidade como
“patrimônio sociocultural”, afirma que “Esta perspectiva de
reconhecimento dos grupos sociais que compõe uma
coletividade parece ser norteada por um princípio de
cidadania igualitária” criando, segundo a autora, um
impasse entre defesa da igualdade e afirmação das
diferenças.(GODIJO, Rebeca. Identidade Nacional e Ensino de
História: a diversidade como “patrimônio sociocultural”. In.
ABREU, Marta; SOIHET, Rachel. (orgs.). Ensino de
História: conceitos, temáticas e metodologia. Rio de
Janeiro: Casa da Palavra, 2009.)Assinale a opção que apresenta a solução sugerida pela
autora para o impasse que se manifesta entre grupos
sociais norteado pelo princípio da cidadania igualitária. Alternativa A: Na capacidade do Estado em homogeneizar as
diferenças religiosas, culturais, linguísticas, raciais e
étnicas, promovendo equidade seja no âmbito
nacional ou regional.  Ou Alternativa B: O direito à diferença pode ser tido como universal,
uma vez que cada um tem o direito de ser
reconhecido na unicidade de sua identidade, na
especificidade de sua diferença. Ou Alternativa C: No “mito da democracia racial" que, na medida em
que considera a diversidade cultural e étnica da
sociedade brasileira, promove equidade aos diversos
grupos sociais. Ou Alternativa D: No espaço escolar, como possibilidade de
convivência entre grupos sociais promovendo uma
relação de igualdade.  Ou Alternativa E: Na mestiçagem, que deu origem ao brasileiro a partir
das três raças formadoras da sociedade brasileira (o
indígena, o branco e o negro).

Qconcursos · Accepted Answer

Alternativa [B] O direito à diferença pode ser tido como universal,
uma vez que cada um tem o direito de ser
reconhecido na unicidade de sua identidade, na
especificidade de sua diferença. Gabarito: BFundamento decisivo: O ponto decisivo era identificar qual alternativa traduzia a solução conceitual do impasse entre igualdade e diferença. A resposta correta é a que afirma o direito à diferença como universal, e a letra B é a única que formula isso diretamente.Tema central: direito à diferençaAnálise das alternativasAErradaEstá errada porque substitui a solução baseada em reconhecimento por uma homogeneização estatal das diferenças religiosas, culturais, linguísticas, raciais e étnicas. Isso contraria diretamente a noção de direito à diferença indicada na base.BCertaA alternativa B está correta porque expressa a solução apontada na base: o impasse se resolve pelo reconhecimento do direito à diferença como universal, com cada sujeito sendo reconhecido na unicidade de sua identidade e na especificidade de sua diferença.CErradaEstá errada porque apresenta o mito da democracia racial como solução, quando a base afirma que essa formulação é criticada nesse campo teórico por encobrir desigualdades e conflitos, e não por resolver o impasse entre igualdade e diferença.DErradaEstá errada porque desloca a resposta do plano conceitual para um espaço institucional. A escola pode ser lugar de convivência, mas, segundo a base, ela não é a solução central formulada para o impasse; o ponto cobrado era o princípio normativo, não o locus.EErradaEstá errada porque retoma a mestiçagem e a narrativa das três raças como fundamento identitário integrador. A base indica que isso não corresponde à solução fundada no direito à diferença e confunde identidade nacional harmonizadora com reconhecimento da diferença.Pegadinha da questãoA confusão explorada foi tomar igualdade como homogeneização cultural, ou aceitar soluções apenas integradoras — como democracia racial, mestiçagem ou simples convivência escolar — no lugar do princípio conceitual do direito à diferença.Dica para questões semelhantesQuando a questão opuser igualdade e diferença, verifique se a resposta preserva o reconhecimento das especificidades, em vez de apagar diferenças.Em temas de pluralidade cultural nos PCNs, desconfie de alternativas que tratem diversidade como algo a ser uniformizado.Se o enunciado pedir a solução teórica ou conceitual de um impasse, elimine alternativas que ofereçam apenas um espaço de aplicação institucional sem formular o princípio.Narrativas integradoras como democracia racial ou mestiçagem não substituem, por si, o critério de reconhecimento da diferença.

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A pluralidade cultural é um dos temas da proposta dos Parâm...

Gabarito comentado

Gabarito: B

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