A partir das reformulações introduzidas por Jacques Lacan, em “O seminário, livro 17: o avesso da psicanálise”, observase uma inflexão conceitual em seu ensino, especialmente no que concerne à linguagem, ao saber e ao gozo. Considerando
as proposições do texto, assinale a alternativa CORRETA.

Question

A partir das reformulações introduzidas por Jacques Lacan, em “O seminário, livro 17: o avesso da psicanálise”, observase uma inflexão conceitual em seu ensino, especialmente no que concerne à linguagem, ao saber e ao gozo. Considerando
as proposições do texto, assinale a alternativa CORRETA.  Alternativa A: A proposta lacaniana elimina a função do “Outro” como lugar dos significantes, substituindo-a por uma concepção
biologizante do inconsciente. Ou Alternativa B: A obra mantém a primazia da cadeia de significantes como referente natural da interpretação, reforçando a centralidade
do conhecimento objetivo na experiência analítica. Ou Alternativa C: A noção de discurso analítico reafirma o domínio do discurso do mestre, ao sustentar o saber estabelecido como meio
de adaptação do sujeito às normas sociais. Ou Alternativa D: A introdução do discurso sem palavras desloca o enfoque do significado para o saber como articulação formal,
indicando o gozo como referente central da experiência analítica. Ou Alternativa E: A formalização do objeto confirma a equivalência entre o desejo e o gozo, compreendidos como manifestações
conscientes da demanda.

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Alternativa [D] A introdução do discurso sem palavras desloca o enfoque do significado para o saber como articulação formal,
indicando o gozo como referente central da experiência analítica. Gabarito: DO que precisava saber: Era necessário reconhecer que, no Seminário 17, Lacan formaliza os discursos e desloca o foco da interpretação de significados para o saber como articulação formal entre significantes, dando ao gozo posição central. Também era preciso saber que o discurso analítico não reafirma o discurso do mestre, não se orienta por adaptação às normas e não reduz o inconsciente a uma explicação biologizante ou a um conhecimento objetivo.Critério decisivo: A alternativa correta é a que reconhece que, no Seminário 17, Lacan formaliza o discurso analítico e desloca o foco do sentido/significado para o saber como articulação formal, com o gozo ocupando posição central na estrutura do discurso.Tema central: Reformulações de Lacan no Seminário 17: teoria dos discursos, deslocamento do eixo significante-saber e centralidade do gozo na experiência analítica.Análise das alternativasAErradaEstá incorreta porque a base afirma que Lacan não elimina o Outro; ele permanece estruturalmente importante como lugar da linguagem e dos significantes. Além disso, a alternativa fala em substituição por uma concepção biologizante do inconsciente, o que contraria diretamente a base, que afasta qualquer explicação naturalista.BErradaEstá incorreta porque a base afirma que o Seminário 17 não mantém a primazia da interpretação de significados nem do conhecimento objetivo. Ao contrário, há deslocamento para a estrutura dos discursos, para o saber como articulação formal e para o gozo como eixo decisivo.CErradaEstá incorreta porque a base é expressa ao dizer que o discurso analítico não reafirma o discurso do mestre. Em vez de sustentar saber estabelecido para adaptar o sujeito às normas sociais, o discurso analítico subverte essa lógica e evidencia a impossibilidade de resolver o sujeito por meio de saber instituído.DCertaA alternativa D está correta porque expressa exatamente a inflexão indicada na base: há um deslocamento do enfoque do significado para o saber como articulação formal, e o gozo aparece como referente central da experiência analítica. Isso corresponde ao que a base aponta sobre o Seminário 17: a experiência analítica não se reduz à interpretação de conteúdos, mas é pensada a partir da estrutura formal dos discursos, com destaque para o lugar do saber e para a centralidade do gozo.EErradaEstá incorreta porque a base afirma que desejo e gozo não são equivalentes em Lacan. Além disso, a alternativa os trata como manifestações conscientes da demanda, o que também contraria a base, que inclui como pegadinha justamente tomar desejo, demanda e gozo como equivalentes ou conscientes.Pegadinha da questãoA principal pegadinha foi misturar noções que a base manda distinguir: discurso analítico não é discurso do mestre; saber formal não é conhecimento objetivo; gozo não se confunde com desejo nem com demanda; e a reformulação lacaniana não elimina o Outro nem biologiza o inconsciente.Dica para questões semelhantesEm questões sobre o Seminário 17, procure alternativas que destaquem a formalização dos discursos e não a simples interpretação de conteúdos ou significados.Se a alternativa aproximar a psicanálise de adaptação normativa, saber instituído ou discurso do mestre, ela contraria a base do discurso analítico.Dê preferência a formulações que apresentem o saber como articulação formal entre significantes e o gozo como operador central da experiência analítica.Elimine opções que tratem desejo, demanda e gozo como equivalentes ou conscientes, ou que apresentem o inconsciente em chave biologizante.

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Gabarito comentado

Gabarito: D

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