Em Mercadores e banqueiros da Idade Média, Jacques Le
Goff distingue, no tratamento dispensado pela Igreja aos
mercadores, o plano da doutrina e o plano da prática. Assinale a
alternativa correta.

Question

Em Mercadores e banqueiros da Idade Média, Jacques Le 
Goff distingue, no tratamento dispensado pela Igreja aos 
mercadores, o plano da doutrina e o plano da prática. Assinale a 
alternativa correta.  Alternativa A: no plano doutrinário, a Igreja condenava a usura; no 
plano prático, porém, convivia com os mercadores, favorecia sua atividade em vários contextos e revelava-se 
muitas vezes incapaz de impor integralmente sua própria 
doutrina.  Ou Alternativa B: no plano doutrinário, a Igreja admitia o lucro mercantil e 
o crédito como formas legítimas de enriquecimento; no 
plano prático, entretanto, restringia a circulação comercial, combatia a mobilidade dos mercadores e lhes negava inserção estável no mundo cristão.  Ou Alternativa C: no plano doutrinário, a Igreja condenava apenas o comércio com infiéis, mas aceitava o juro e a acumulação monetária; no plano prático, mantinha distância sistemática 
dos mercadores e evitava conceder-lhes proteção jurídica 
ou social. Ou Alternativa D: no plano doutrinário, a Igreja dirigia sua crítica aos banqueiros, poupando os mercadores; no plano prático, reprimia de modo uniforme toda forma de ganho comercial 
e aplicava com regularidade sanções espirituais e exclusões sociais.  Ou Alternativa E: no plano doutrinário, a Igreja considerava o dinheiro naturalmente fecundo e via os juros como legítimos; no 
plano prático, limitava-se a observar o comércio, sem favorecê-lo e sem reconhecer os mercadores como integrantes do corpo cristão.

Qconcursos · Accepted Answer

Alternativa [A] no plano doutrinário, a Igreja condenava a usura; no 
plano prático, porém, convivia com os mercadores, favorecia sua atividade em vários contextos e revelava-se 
muitas vezes incapaz de impor integralmente sua própria 
doutrina.  Gabarito: AFundamento decisivo: A distinção entre a condenação doutrinária da usura e a convivência prática da Igreja com os mercadores, com favorecimento em certos contextos e imposição incompleta da doutrina.Tema central: Condenação doutrinária da usura e convivência prática com mercadoresAnálise das alternativasACertaA alternativa A está correta porque expressa a distinção central indicada por Jacques Le Goff: a Igreja, no plano doutrinário, condenava a usura; no plano prático, porém, convivia com os mercadores, por vezes favorecia sua atividade e não conseguia impor integralmente sua própria doutrina.BErradaEstá errada porque inverte a posição doutrinária da Igreja ao dizer que ela admitia o lucro mercantil e o crédito como formas legítimas de enriquecimento. Também falseia o plano prático ao apresentar como regra a restrição da circulação comercial e a negação de inserção estável dos mercadores no mundo cristão.CErradaEstá errada porque atribui à Igreja aceitação do juro e da acumulação monetária, o que contraria o núcleo da crítica doutrinária voltada à usura. Além disso, a ideia de distância sistemática e de recusa de proteção jurídica ou social aos mercadores não corresponde à convivência prática indicada na base.DErradaEstá errada porque separa artificialmente banqueiros e mercadores, como se a crítica doutrinária poupasse estes últimos. Também erra ao afirmar repressão prática uniforme a toda forma de ganho comercial.EErradaEstá errada porque afirma a legitimação doutrinária do juro ao dizer que o dinheiro era visto como naturalmente fecundo e que os juros eram legítimos, o que contraria a posição eclesiástica. Também erra ao negar favorecimento prático e integração dos mercadores ao corpo cristão.Pegadinha da questãoA confusão explorada foi trocar crítica doutrinária da usura por repressão prática uniforme, ou transformar a convivência prática da Igreja com os mercadores em aceitação doutrinária do juro.Dica para questões semelhantesQuando o autor distingue plano doutrinário e plano prático, não misture condenação normativa com comportamento institucional concreto.Em questões sobre Igreja medieval e economia, trate a usura como núcleo da condenação doutrinária.Desconfie de alternativas que absolutizam a prática com expressões como repressão uniforme, exclusão total ou afastamento sistemático, se a base aponta convivência e acomodação.

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Gabarito: A

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