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The claim to reason or rationality is the ultimate validation of the affirmation and assertion of the human condition. Aristotle’s definition of man as "a rational animal" was not spoken of the African and the Amerindian. Little did he realise that his definition of "man" laid down the foundation for the struggle for reason between colonialists and colonized peoples.
Aristotle’s definition of man was deeply inscribed in the social ethos of those communities and societies which undertook the so-called voyages of discovery apparently driven by innocent curiosity. It seems then that the entire process of decolonisation has upheld and not jettisoned the questionable belief that "man is a rational animal" was not spoken of the African and of the Amerindian.
The term African philosophy renders the idea that history repeats itself easy to believe. The term tends to revive innate skepticism on the one hand and to stimulate ingrained condescension on the other. The skeptic, unswervingly committed to the will to remain ignorant, is simply dismissive of any possibility let alone the probability of African philosophy. Impelled by the will to dominate, the condescendor is often ready to entertain the probability of African philosophy provided the judgement pertaining to the experience, knowledge and truth about African philosophy is recognised as the sole and exclusive right of the condescendor. The self-appointed heirs to the right to reason have thus established themselves as the producers of all knowledge and the only holders of the truth.
Mogobe B. Ramose. African philosophy through Ubuntu.
Harare, Zimbabwe: Mond Books Publishers, 2005, pp. 5-6 (adapted).
Considering the preceding text, judge the following item.
The text can be correctly understood as a criticism of the attitude of the colonizers towards knowledge originally produced or found in non-white cultures.
Comentários
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Esta questão do CEBRASPE exige uma habilidade de leitura macro, especificamente a inferência de ideias principais e da intenção do autor (Inferential Comprehension). O gabarito é VERDADEIRO porque o texto é, na sua totalidade, uma crítica profunda e filosófica à postura eurocêntrica e colonialista em relação à capacidade intelectual e à produção de conhecimento dos povos colonizados (não brancos).
Vamos destrinchar os argumentos do texto que justificam esse gabarito:
O autor começa apontando que a definição de Aristóteles de que o homem é um "animal racional" foi historicamente interpretada de forma excludente:
Ele afirma que essa exclusão lançou as bases para que os colonizadores justificassem sua dominação. As sociedades que realizaram as "viagens de descobrimento" absorveram essa crença inquestionável de que os povos não brancos não faziam parte dessa definição de humanidade racional.
O cerne do comando da questão fala sobre a "atitude dos colonizadores em relação ao conhecimento originalmente produzido ou encontrado em culturas não brancas". O terceiro parágrafo foca exatamente nisso ao discutir o termo "Filosofia Africana". O autor divide os colonizadores/eurocêntricos em dois grupos que atacam esse conhecimento:
- The Skeptic (O Cético): Movido pela "vontade de permanecer ignorante", ele simplesmente rejeita qualquer possibilidade de que exista uma filosofia ou conhecimento estruturado na África ("dismissive of any possibility let alone the probability of African philosophy").
- The Condescendor (O Condescendente): Movido pela "vontade de dominar", ele até aceita que possa existir uma filosofia africana, desde que o direito exclusivo de julgar o que é verdade, experiência e conhecimento legítimo pertença apenas a ele, o colonizador ("provided the judgement... is recognised as the sole and exclusive right of the condescendor").
O texto fecha mostrando o resultado dessa atitude colonial: eles se autoproclamaram os únicos herdeiros da razão, os únicos produtores de conhecimento válido e os únicos detentores da verdade ("established themselves as the producers of all knowledge and the only holders of the truth").
Portanto, a afirmação de que o texto pode ser entendido como uma crítica à atitude dos colonizadores perante o conhecimento de culturas não brancas descreve perfeitamente o objetivo do autor.
Fonte: IA
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