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Desde a Segunda Guerra Mundial, o ordenamento externo do poder norte-americano tem sido, em grande medida, mantido à parte do sistema político interno. Uma perspectiva comum e a continuidade dos objetivos separam a administração do império do governo da terra natal. Até certo ponto, o contraste entre os dois é uma função da distância geral entre o horizonte das chancelarias ou corporações e o dos cidadãos em todas as democracias capitalistas. No caso norte-americano, isso decorre também de outras duas particularidades locais: o provincianismo de um eleitorado com conhecimentos mínimos do mundo externo e um sistema político que ― em contradição com os pais fundadores ― tem cada vez mais dado um poder virtualmente irrestrito ao Executivo na condução dos assuntos externos.
Tendo o texto precedente como referência inicial, julgue o item a seguir, relativo à história estadunidense no século XX.
Apesar do distanciamento entre as questões internacionais e as domésticas, que se agudizou durante a Guerra Fria, no contexto da bipolaridade, a população dos EUA se aproximava da dos países alinhados por um componente-chave da ideologia norte-americana: a fé no sobrenatural, que funcionou como lastro para a política externa do país.
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O erro da afirmação reside no papel atribuído a essa "fé no sobrenatural". Embora a religiosidade seja historicamente um forte traço cultural e social interno dos EUA (reforçada durante a Guerra Fria com o lema oficial “In God We Trust” e a expressão “Under God” inserida no juramento à bandeira), ela foi um componente voltado para o público doméstico e a coesão interna.
Essa religiosidade servia para distinguir os EUA do "comunismo ateu" da União Soviética. No entanto, ela não funcionou como um elemento de aproximação ou lastro com os países alinhados internacionalmente.
Fonte: Google Gemini
A política externa norte-americana na Guerra Fria foi baseada em:
1.contenção do comunismo,
2.segurança nacional,
3.hegemonia econômica e militar,
4.disputa geopolítica global.
A religião pode aparecer como retórica simbólica, mas não como base estrutural da política externa.
GPT
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