Resposta correta: D

Tema central: o texto de Joaquim Nabuco destaca que a escravidão não foi só um fato jurídico ou episódico, mas deixou marcas culturais, sociais e psicológicas duradouras na formação do Brasil. Para responder, é preciso distinguir o fim legal da escravidão das suas consequências históricas.

Resumo teórico: a abolição (Lei Áurea, 13/05/1888) extinguiu formalmente o regime escravista, mas não desmontou as estruturas econômicas, raciais e de poder por ele geradas. Historiadores como Gilberto Freyre e, sobretudo em crítica, Florestan Fernandes, trabalharam os conceitos de herança cultural e exclusão social. A expressão de Nabuco aponta para uma interiorização da escravidão na sociedade — linguagem, mitos, afetos e desigualdades.

Justificativa da alternativa D: o enunciado de Nabuco fala em como a escravidão “insuflou-lhe sua alma infantil…suas tristezas…suas alegrias sem causa” — metáforas que mostram continuidade e efeitos duradouros. Logo, afirmar que “as violências da escravidão têm consequências duradouras na nossa história” sintetiza corretamente a ideia do texto: a violência escravista marcou profundamente a formação social brasileira.

Análise das alternativas incorretas:

A — Incorreta. Confunde término jurídico (1888) com término do sistema em sentido amplo. A abolição legal não cessou de imediato as desigualdades e práticas sociais herdadas do escravismo.

B — Incorreta. Reduz a violência à experiência individual. Nabuco mostra que os efeitos são coletivos e culturais — instituições, economia e representações sociais também foram violentadas.

C — Incorreta. A passagem usa ironia crítica: “felicidade sem dia seguinte” aponta para uma aparência enganosa de harmonia, não para uma qualidade positiva do sistema. Escravidão não produz felicidade genuína.

Dica de interpretação: ao ler enunciados, busque palavras-chave que indiquem continuidade (ex.: “permanecerá”, “guardou”, “insuflou”) — elas costumam apontar para respostas sobre efeitos duradouros. Evite confundir fato jurídico com legado social.

Fontes sugeridas: Joaquim Nabuco, Minha Formação; Lei Áurea (13/05/1888); Gilberto Freyre, Casa-Grande & Senzala; Florestan Fernandes, A Integração do Negro na Sociedade de Classes.

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