Com base no livro “Pedagogia do Oprimido”, de Paulo Freire, a teoria crítica do currículo, desenvolvida no Brasil na década de 1980, trouxe como pressupostos:

I. A necessidade de o currículo ter como ponto de partida a cultura dos grupos para os quais se dirige.

II. A importância de um currículo organizado com base na cultura e nos problemas vividos cotidianamente.

III. A ênfase na recepção de conteúdos para capacitar as camadas mais populares para sua inserção no mercado de trabalho formal.

Quais estão corretos?