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Q3995332
Educação Artística História da Arte e Educação ,
Ano: 2022 Banca: IF-PA Órgão: IF-PA Prova: IF-PA - 2022 - IF-PA - Professor EBTT - Artes |
Q3995332 Educação Artística
No ano de 1975, a Escola de Samba G.R.E.S. Estácio de Sá (RJ) apresentou uma homenagem ao Círio de Nazaré. O texto do Samba enredo” Festa do Círio de Nazaré”, dos compositores Aderbal Moreira, Dario Marciano e Nilo Esmera Mendes, assim descreve a festa: 
No mês de outubro/ Em Belém do Pará/ São dias de alegria e muita fé/ Começa com intensa romaria matinal/ O Círio de Nazaré/
Que maravilha a procissão/ E como é linda a Santa em sua berlinda/ E o romeiro a implorar/ Pedindo a Dona em oração/ Para lhe ajudar.../
O trecho descreve o Círio de Nossa Senhora de Nazaré, manifestação paraense que, em 11 de outubro de 2013, recebeu o Título de Patrimônio Cultural do Brasil. Pela aquisição desse título, o Círio:  
Alternativas

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Gabarito: E

Fundamento decisivo: O título de Patrimônio Cultural do Brasil, no caso do Círio, remete ao regime de registro de bem cultural de natureza imaterial, aplicável a celebrações como essa.

Tema central: patrimônio cultural imaterial
Análise das alternativas
A
Errada
Errada porque o reconhecimento patrimonial não elimina o caráter religioso da manifestação; o Círio continua sendo celebração religiosa e também bem cultural.
B
Errada
Errada porque o título não implica tutela estatal integral da manifestação. No patrimônio imaterial, a salvaguarda ocorre com participação dos detentores e da comunidade.
C
Errada
Errada porque a proteção do patrimônio imaterial não congela a manifestação no tempo nem exige repetição idêntica da forma do ano do reconhecimento.
D
Errada
Errada porque confunde registro de patrimônio imaterial com proteção de patrimônio material. O título não converte o Círio em bem material nem desloca a questão para o tombamento de edifícios.
E
Certa
A alternativa E está correta porque o Círio foi reconhecido no regime de patrimônio imaterial, especificamente como celebração. Nesse regime, o efeito do título é o registro e a salvaguarda da manifestação, com valorização de sua história, memória e continuidade, em articulação com a comunidade envolvida. Portanto, o reconhecimento não muda a natureza da festa, mas lhe atribui proteção própria de bem cultural imaterial.
Pegadinha da questão
A questão explorou duas confusões reais: achar que reconhecimento cultural retira o caráter religioso da manifestação e confundir registro de patrimônio imaterial com tombamento de patrimônio material.
Dica para questões semelhantes
  • Quando o bem reconhecido é uma festa, celebração ou ritual, verifique primeiro se o regime é de patrimônio imaterial, e não de patrimônio material.
  • No patrimônio imaterial, procure efeitos como registro, salvaguarda, valorização da memória e continuidade da prática, e não congelamento da forma.
  • Não conclua que o reconhecimento patrimonial estatiza a manifestação; a base é atuação com os detentores e a comunidade.
  • Se a alternativa falar em edifícios, tombamento ou proteção física, desconfie de desvio para o regime do patrimônio material.

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