Na ética de Emmanuel Levinas, a aparição
do "Rosto" (Visage) do Outro é o evento que funda a
subjetividade. Qual é a relação primordial estabelecida entre
o Eu e o Outro na filosofia levinasiana?

Question

Na ética de Emmanuel Levinas, a aparição
do "Rosto" (Visage) do Outro é o evento que funda a
subjetividade. Qual é a relação primordial estabelecida entre
o Eu e o Outro na filosofia levinasiana? Alternativa A: Uma relação de reciprocidade simétrica onde o Eu só
ajuda o Outro se houver garantia de benefício mútuo.  Ou Alternativa B: Uma relação de conhecimento ontológico onde o Eu
deve classificar o Outro dentro de uma categoria lógica
universal. Ou Alternativa C: Uma responsabilidade infinita e assimétrica que
precede qualquer escolha livre ou contrato social.  Ou Alternativa D: Uma hostilidade inata que só pode ser pacificada pela
imposição de um Estado soberano e policial.

Qconcursos · Accepted Answer

Alternativa [C] Uma responsabilidade infinita e assimétrica que
precede qualquer escolha livre ou contrato social.  Gabarito: CFundamento decisivo: O “Rosto” do Outro em Levinas aponta para uma relação ética de responsabilidade anterior à escolha livre, o que distingue a alternativa C das demais.Tema central: Ética do OutroAnálise das alternativasAErradaEstá errada porque troca a responsabilidade originária por uma reciprocidade simétrica baseada em benefício mútuo. Isso contraria o critério decisivo de Levinas, para quem a relação Eu-Outro não se funda em troca, equivalência ou cálculo recíproco.BErradaEstá errada porque reduz a relação com o Outro a conhecimento ontológico e enquadramento em categoria universal. A base afirma que Levinas critica exatamente essa redução do Outro ao Mesmo, mantendo a primazia da ética sobre a objetivação classificatória.CCertaA alternativa C está correta porque traduz o núcleo da ética levinasiana: o encontro com o Rosto do Outro constitui o Eu como responsável pelo Outro de modo originário. Essa responsabilidade não nasce de contrato, reciprocidade ou decisão posterior, mas precede a escolha livre e qualquer mediação teórica; além disso, é assimétrica, porque a exigência ética parte do Outro e recai sobre o Eu.DErradaEstá errada porque descreve uma hostilidade originária resolvida por soberania estatal, modelo pertencente a outra matriz teórica. Em Levinas, a relação primordial não é guerra de todos nem pacificação por coerção estatal, mas responsabilidade ética pelo Outro.Pegadinha da questãoA confusão real era substituir a primazia ética do Outro por modelos incompatíveis com Levinas: reciprocidade entre iguais, conhecimento ontológico ou contratualismo/hobbesianismo.Dica para questões semelhantesSe o enunciado mencionar Rosto, Outro e subjetividade em Levinas, procure a ideia de responsabilidade ética anterior à liberdade e ao contrato.Elimine alternativas que convertam a relação Eu-Outro em troca simétrica, benefício mútuo ou equivalência moral.Elimine alternativas que tratem o Outro como objeto de classificação ontológica, porque isso reduz a alteridade que Levinas preserva.Desconfie de opções que importem para Levinas esquemas hobbesianos ou contratualistas de origem do vínculo social.

Na ética de Emmanuel Levinas, a aparição do "Rosto" (Visage...

Gabarito comentado

Gabarito: C

Clique para visualizar este gabarito

Comentários

Clique para visualizar este comentário

Questões de assuntos semelhantes

Provas relacionadas