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Q2113776 Filosofia
O método científico, que levou à dominação cada vez mais eficaz da natureza, passou, assim, a fornecer tanto os conceitos puros quanto os instrumentos para a dominação cada vez mais eficaz do homem pelo homem através da dominação da natureza. Hoje a dominação se perpetua e se estende não apenas através da tecnologia, mas enquanto tecnologia, e esta garante a formidável legitimação do poder político em expansão que absorve todas as esferas da cultura.  (MARCUSE, H. Apud. HABERMAS, J. Técnica e ciência enquanto ideologia, p. 315-16.)
Marcuse viveu para assistir e sentir os efeitos de muitos fatores que teorizou. Fez vários discursos engajados nos Estados Unidos e na Europa durante os anos 70. Segundo ele:
Alternativas

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A alternativa correta é a C.

Tema da Questão:

A questão aborda o impacto da tecnologia e da ciência na dominação social e cultural, a partir de uma perspectiva crítica, inspirada pelo pensamento de Herbert Marcuse. A análise está centrada na crítica à ideologia que transforma a ciência e a tecnologia em instrumentos de poder e controle social, ao invés de meios para o desenvolvimento emancipador da humanidade.

Justificativa da Alternativa Correta:

A alternativa C afirma que "a ciência não pode ser pensada como um setor da sociedade, no qual um grupo trabalha desinteressadamente no desenvolvimento do conhecimento humano". Esta afirmação está alinhada com a crítica de Marcuse, que expõe como a ciência e a tecnologia são frequentemente instrumentalizadas para servir a interesses de dominação e controle, ao invés de objetivos puramente científicos ou humanitários. Marcuse, assim como outros teóricos críticos, desafia a noção de que a ciência é neutra ou desinteressada, destacando seu papel dentro de sistemas de poder.

Análise das Alternativas Incorretas:

A - Esta alternativa sugere que a tecnologia só submete aqueles que buscam comodidades e esquecem o essencial, o que simplifica a relação complexa entre tecnologia e dominação. Marcuse argumenta que a tecnologia é uma força estrutural que afeta todos, não apenas aqueles que se distraem com comodidades.

B - Esta opção fala do sistema capitalista como "mais racional", mas cobra caro pelo progresso. Embora Marcuse critique o capitalismo, ele não o elogia como racional; ao contrário, critica como ele submete a racionalidade ao serviço da dominação e exploração.

D - Esta alternativa propõe que uma redefinição do desenvolvimento tecnológico não poderia reorientar a sociedade. Marcuse, no entanto, acreditava na possibilidade de transformação social através da reconfiguração das relações tecnológicas e sociais, embora reconhecesse a dificuldade disso.

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Comentários

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A alternativa correta, de acordo com a perspectiva de Marcuse, é a

C) A ciência não pode ser pensada como um setor da sociedade, no qual um grupo trabalha desinteressadamente no desenvolvimento do conhecimento humano.

Explicação:

O trecho de Marcuse, citado por Habermas, aponta para uma crítica radical à tecnologia e à ciência. Para ele, o método científico, que serviu para dominar a natureza, se tornou também um instrumento para a dominação do homem pelo homem. Isso implica que a ciência e a tecnologia não são neutras; elas estão intrinsecamente ligadas ao poder e à ideologia.

  • A tecnologia e o poder político se reforçam mutuamente, garantindo a legitimação e a expansão da dominação.
  • A dominação se perpetua enquanto tecnologia, o que significa que o próprio sistema tecnológico é a forma de controle.
  • Nessa perspectiva, a ideia de que a ciência é um campo separado e "desinteressado" é uma ilusão. Pelo contrário, ela é uma esfera da sociedade que está completamente absorvida pela lógica do poder e da dominação.

As outras alternativas não refletem a profundidade da crítica de Marcuse:

  • A e B A crítica de Marcuse vai além de uma simples troca de "comodidades" por algo "essencial" ou de um "preço caro" a ser pago. Ele aponta para uma submissão total do ser humano a um sistema que se legitima pela própria tecnologia que produz.
  • D A visão de Marcuse não é totalmente pessimista. Ele acreditava que uma mudança radical nos rumos da tecnologia e da estrutura social era possível, embora extremamente difícil, o que a torna a alternativa D incorreta.

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