Sobre a contribuição do pensamento politico clássico para a Ciência Politica, leia o texto abaixo:
O primeiro e tradicional modo de compreensão da filosofia politica “é entendê-la como descrição, projeção,
teorização da ótima republica ou, se quisermos, como a construção de um modelo ideal de Estado, fundado
sobre alguns postulados éticos últimos” [...]. “O segundo modo de se compreender a filosofia politica é
tomá-la como fundamento ultimo do poder” (...), “uma teoria sobre a justificação e legitimação do poder”.
Aqui, “a relação entre filosofia politica e ciência politica é muito mais estreita”. Numa terceira acepção, a
filosofia politica € entendida como “a determinação do conceito geral de ‘politica’ como atividade autônoma”
(...) No terceiro caso, a relação entre filosofia politica e ciência politica é de continuidade.
Norberto Bobbio. Teoria Geral da Politica: a filosofia politica e as lições dos clássicos. Rio de Janeiro: Elsevier, 2000, p. 67-72.
Marque a alternativa CORRETA acerca do tema:

Question

Sobre a contribuição do pensamento politico clássico para a Ciência Politica, leia o texto abaixo:
O primeiro e tradicional modo de compreensão da filosofia politica “é entendê-la como descrição, projeção,
teorização da ótima republica ou, se quisermos, como a construção de um modelo ideal de Estado, fundado
sobre alguns postulados éticos últimos” [...]. “O segundo modo de se compreender a filosofia politica é
tomá-la como fundamento ultimo do poder” (...), “uma teoria sobre a justificação e legitimação do poder”.
Aqui, “a relação entre filosofia politica e ciência politica é muito mais estreita”. Numa terceira acepção, a
filosofia politica € entendida como “a determinação do conceito geral de ‘politica’ como atividade autônoma”
(...) No terceiro caso, a relação entre filosofia politica e ciência politica é de continuidade.
Norberto Bobbio. Teoria Geral da Politica: a filosofia politica e as lições dos clássicos. Rio de Janeiro: Elsevier, 2000, p. 67-72.
Marque a alternativa CORRETA acerca do tema:  Alternativa A: Em O Principe, Maquiavel aborda os fundamentos da legitimidade do poder do Estado a partir da
perspectiva dos súditos ou cidadãos. Isso inscreve o autor na definição de que a filosofia politica
corresponde a uma teorização sobre a justificação ou legitimação do poder.   Ou Alternativa B: Ao tratar da conduta a ser adotada pelo príncipe para conservar o Estado, Maquiavel assume uma
perspectiva idealista, que podemos associar ao primeiro sentido de filosofia politica exposto por
Bobbio. Ou Alternativa C: Se seguirmos a interpretação segundo a qual Nicolau Maquiavel lança as bases da Ciência Politica,
mostrando que a atividade e o campo da politica possuem propriedades distintas da moral metafisica
e religiosa, podemos situar seu pensamento na terceira acepção de filosofia politica mencionada por
Norberto Bobbio.  Ou Alternativa D: O Leviatã, de Thomas Hobbes, reúne elementos para um modelo de Estado imune a males como
corrupção e injustiça, e por isso essa obra, juntamente com O Principe, de Maquiavel, inclui-se entre
as que Bobbio caracteriza como normativo-prescritivas.  Ou Alternativa E: A primeira acepção de filosofia politica pode ser resumida como a busca pela melhor forma de
governo definida a partir de princípios éticos, e é dessa perspectiva que Maquiavel elege o principado
como a forma institucional desejável para a unificação da peninsula itálica no século XVI.

Qconcursos · Accepted Answer

Alternativa [C] Se seguirmos a interpretação segundo a qual Nicolau Maquiavel lança as bases da Ciência Politica,
mostrando que a atividade e o campo da politica possuem propriedades distintas da moral metafisica
e religiosa, podemos situar seu pensamento na terceira acepção de filosofia politica mencionada por
Norberto Bobbio.  Alternativa correta: C

1. Tema central e relevância:
A questão trata da contribuição do pensamento político clássico para a Ciência Política, especificamente a partir das três acepções expostas por Norberto Bobbio sobre filosofia política: modelo ideal de Estado (normativo), teoria da legitimação do poder e a compreensão da política como atividade autônoma. Para resolver a questão, é essencial reconhecer essas distinções e saber situar o pensamento de autores clássicos (como Maquiavel e Hobbes) diante delas.

2. Resumo teórico progressivo:
Norberto Bobbio (2000) descreve três principais formas de entender a filosofia política:

Primeira acepção: Construção de modelos ideais de Estado baseados em princípios éticos (como Platão).
  Segunda acepção: Fundamentação e legitimação do poder do Estado (como Hobbes).
  Terceira acepção: Compreensão da política como atividade autônoma, separada da moral e da religião (como Maquiavel).

Maquiavel, em O Príncipe, rompe com o idealismo normativo e destaca que a política tem lógicas próprias, distintas da moral cristã. Esse é o ponto central da terceira acepção.

3. Justificativa da alternativa correta (C):
A alternativa C está correta porque reconhece que Maquiavel inicia uma abordagem realista ao tratar a política como esfera autônoma, separada da moralidade tradicional. Ele mostra que a política tem suas próprias regras e racionalidades, o que Bobbio chama de terceira acepção da filosofia política. Esse é o entendimento mais aceito nos estudos clássicos (cf. Bobbio, 2000).

4. Análise das alternativas incorretas:

A: Incorreta, pois Maquiavel não fundamenta a legitimidade do poder a partir dos cidadãos, mas sim a partir da eficácia do poder e da manutenção do Estado.
  B: Incorreta, pois Maquiavel não assume uma perspectiva idealista; pelo contrário, ele se afasta dos modelos ideais e propõe uma análise pragmática.
  D: Incorreta, pois tanto Hobbes quanto Maquiavel não propõem modelos normativos-prescritivos ideais no sentido clássico, mas análises voltadas à realidade política, especialmente Maquiavel.
  E: Incorreta, pois Maquiavel não busca a melhor forma de governo a partir de princípios éticos, mas sim a mais eficaz para a realidade italiana da época.

5. Estratégia para responder questões assim:
Procure identificar os conceitos-chave no enunciado (modelo ideal, legitimação do poder, autonomia da política) e relacione-os aos autores estudados. Cuidado com pegadinhas que confundem “idealismo” com “pragmatismo”.

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