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Q2098193 Sociologia
Daniel Munduruku, filósofo e escritor indígena brasileiro, salienta a ampla participação dos povos indígenas na Constituinte de 1988. Ao destacar os direitos que foram assegurados aos povos originários, incluindo o direito à educação, pode-se afirmar que, conforme esse autor, na década de 1990,  
Alternativas

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Alternativa correta: C

Tema Central

A questão aborda o processo de cidadania e a conquista de direitos pelos povos indígenas no Brasil após a Constituição de 1988, com foco especial na educação como direito fundamental e elemento de transformação social. É essencial conhecer o contexto da Constituição Cidadã e a mobilização indígena durante a Constituinte.

Resumo Teórico

A Constituição Federal de 1988 reconheceu os direitos originários dos povos indígenas sobre suas terras e garantiu a educação diferenciada, bilíngue e intercultural (art. 231 e 210). Na década de 1990, essas garantias começaram a se materializar, com a ampliação do acesso dos indígenas à educação formal e superior — fator destacado por Daniel Munduruku em suas reflexões. Segundo o autor e fontes como a LDB (Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional, Lei 9.394/96), a presença de jovens indígenas nas universidades marcou uma nova relação entre Estado e povos originários.

Justificativa da Alternativa Correta (C)

A alternativa C está correta porque reflete justamente essa nova dinâmica: o ingresso de jovens indígenas na educação formal e no ensino superior foi um marco dos anos 1990, promovendo autonomia, valorização cultural e fortalecimento político do movimento indígena.

Análise das Alternativas Incorretas

A) Afirma que a luta se limitou à legitimação processual via Ministério Público. Isso restringe o protagonismo indígena e não traduz o avanço real, já que os indígenas passaram a ser sujeitos ativos de direitos, não apenas representados.

B) Diz que a organização nacional do movimento indígena não foi reconhecida, o que é falso. Justamente nessa época, a articulação nacional foi reconhecida e fortalecida.

D) Foca apenas em projetos de formação de professores bilíngues, mas não cita o elemento central: o acesso dos indígenas ao ensino formal e superior, que caracteriza a novidade do período.

E) A inclusão da história e cultura indígena nos currículos só aconteceu com a Lei 11.645/2008 — portanto, não é conquista da década de 1990, mas de anos posteriores.

Estratégias de Resolução

Fique atento a palavras-chave que situam o tempo (década de 1990), evite alternativas que ampliam demais ou reduzem fatos históricos e procure sempre associar o conteúdo do enunciado à legislação e à história social do Brasil.

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