Alternativa correta: E – a fenomenológica, pois busca descrever a essência da experiência de ansiedade social vivida pelos estudantes a partir da perspectiva deles.

1. Tema central: A questão aborda metodologias qualitativas em Psicologia, especialmente aquelas que se concentram na compreensão das experiências subjetivas dos participantes.

2. Resumo teórico: Em pesquisas qualitativas, busca-se entender fenômenos sob a ótica dos envolvidos, valorizando vivências, sentidos e significados. A Abordagem Fenomenológica se destaca por suspender pré-julgamentos (epoché) e descrever a experiência tal como é vivida pelo sujeito, procurando captar sua essência (referência: Creswell, 2014; Polkinghorne, 1989).

3. Justificativa da alternativa correta (E):

A fenomenologia é a abordagem que melhor responde à intenção da pesquisadora: compreender a experiência subjetiva, suspendendo julgamentos e teorias prévias para captar a vivência dos estudantes como eles a percebem. Isso é central à metodologia fenomenológica, que foca “no desvelar da essência dos fenômenos, a partir da perspectiva dos sujeitos” (Martins & Bicudo, 1989).

4. Análise das alternativas incorretas:

• A (Etnográfica): embora descreva condutas em ambientes naturais, o foco está na cultura/grupo, não no significado da experiência vivida.
• B (Pesquisa-ação): visa intervenção social, não apenas compreensão profunda da experiência subjetiva.
• C (Psicologia baseada em evidências): prioriza explicação fundamentada em dados, muitas vezes quantitativos, e não a descrição da experiência interna.
• D (Estudo de caso): aprofunda-se em único caso ou poucos casos, mas não necessariamente descreve a essência da experiência subjetiva como a fenomenologia.

5. Dicas para a prova: Busque palavras-chave no enunciado como “experiência subjetiva”, “suspender julgamentos”, “essência da experiência” – geralmente apontam para a fenomenologia. Cuidado com alternativas que sugerem intervenção, cultura ou método de caso, pois desviam do objetivo de compreensão profunda da experiência subjetiva.

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