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Q2087827 Antropologia
Depois da hegemonia das correntes pós-modernas nos anos 80 e na primeira metade dos anos 90, que viam como impossível a comparação etnográfica, a acumulação de materiais de campo, a maior comunicação entre os investigadores e a discussão dos princípios relativistas no interior das próprias sociedades tradicionais, levaram ao ressurgimento de projetos comparativos orientados para a identificação de tendências na evolução social. Descola e Palsson, por exemplo, afirmam: “paradoxalmente, uma fé renovada no projeto comparativo pode ter emergida da riqueza mesmo da própria experiência etnográfica, isto é, do reconhecimento partilhado de que certos padrões, estilos de prática e conjuntos de valores, descritos por colegas antropólogos em diferentes partes do mundo, são compatíveis com o conhecimento que cada um tem de uma sociedade particular. Em outras palavras, a etnografia promove o foco no particular, e a multiplicação de particulares etnográficos reaviva o interesse pela comparação. (Descola e Palsson 1996:17-18. A antropologia hoje. Disponível em: bvs.br.)
A presente crise ecológica conduziu a uma revisão de paradigmas em antropologia e ao questionamento da contribuição da disciplina para a elaboração das políticas ambientais e para a luta dos movimentos ambientalistas. Dessa forma:
Alternativas

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Alternativa correta: A

1. Tema central da questão:
A questão aborda o papel atual da antropologia diante das crises ecológicas e ambientais, destacando como a disciplina pode contribuir para a construção de políticas e sociedades mais sustentáveis. É fundamental compreender o objeto da antropologia, seus métodos (como a observação participante) e o debate entre relativismo cultural e etnocentrismo, além de reconhecer a relevância da comparação etnográfica em um mundo globalizado.

2. Resumo teórico:
A antropologia estuda as culturas humanas em sua diversidade e especificidade. O relativismo cultural é crucial para analisar diferentes formas de interação com o ambiente, sem julgamentos. Recentemente, com a intensificação dos debates ambientais, a antropologia passou a ser vista como fonte valiosa para entender práticas culturais ligadas ao uso sustentável dos recursos naturais (Fonte: Descola & Palsson, 1996). Políticas ambientais eficazes dependem cada vez mais desse olhar abrangente da disciplina.

3. Justificativa da alternativa correta:
A Alternativa A é correta porque reconhece o novo protagonismo da antropologia diante das questões ambientais. Ao ressaltar que a disciplina é considerada valiosa para “aqueles que pretendem construir uma sociedade mais sustentável”, está de acordo com a literatura recente e com as demandas atuais da área ambiental. A antropologia contribui tanto teórica quanto metodologicamente para políticas públicas que busquem o equilíbrio entre sociedade e natureza.

4. Análise das alternativas incorretas:

BIncorreta: Não existe determinação formal ou legal que torne a ação da antropologia obrigatória nas políticas ambientais. O papel é relevante, mas não se tornou “indispensável” por decreto.

CIncorreta: A antropologia não garante exclusivamente pautas metodológicas. Sua contribuição é ampla, incluindo análises culturais e sociais, e não apenas metodológicas ou em oposição ao consumo.

DIncorreta: O relativismo cultural não foi superado e continua sendo uma ferramenta importante para a antropologia. O erro está em afirmar que ele é “quase inexistente”.

EIncorreta: Não há um “novo e principal paradigma” restrito à produção de informações sobre o meio ambiente. A função da antropologia permanece mais ampla.

5. Estratégias de interpretação:
Fique atento a expressões absolutas como “exclusivamente”, “indispensável” ou “supera de vez”, que costumam indicar alternativas incorretas em provas. Prefira respostas que reconhecem a complexidade e o caráter multidimensional do campo antropológico.

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