Vamos analisar a questão de interpretação de texto do autor Clarice Lispector, especificamente voltada para o cargo de Analista Técnico. O foco aqui é compreender a lógica interna do texto e as intenções da autora.

Alternativa A - III, somente.

Esta alternativa está incorreta porque, embora a afirmativa III sobre a "justiça prévia" esteja correta, há outras afirmações igualmente corretas no texto, conforme veremos nas alternativas a seguir.

Alternativa B - I e III, somente.

Esta alternativa está incorreta porque, além das afirmativas I e III, a afirmativa II também está correta. Vamos analisar cada uma delas:

• I: O uso do termo "facínora" no início do texto estabelece uma distância moral entre a autora e o sujeito sobre o qual escreve. No entanto, essa distância é desconstruída ao longo do texto, como evidenciado pela frase "porque eu sou o outro". A autora mostra uma empatia crescente, quebrando a barreira inicial.
• III: A "justiça prévia", segundo Clarice Lispector, sugere uma justiça que considera a verdadeira condição do criminoso, promovendo um entendimento mais humano antes de qualquer julgamento ou execução.

Alternativa C - II e III, somente.

Esta alternativa também está incorreta. Embora afirme corretamente sobre II e III, ainda falta a inclusão da afirmativa I como correta. Vamos entender:

• II: A construção antitética entre "sonsos" e "doidos" é bem explorada no texto. Os "sonsos" são aqueles que aceitam passivamente a morte do facínora, enquanto os "doidos" enxergam o criminoso como uma vítima potencial de circunstâncias, refletindo uma crítica ao julgamento simplista e à falta de empatia social.

Alternativa D - todas.

Correta. Todas as afirmativas são corretas, pois estão em consonância com a mensagem e os temas explorados por Clarice Lispector no texto. A autora busca desconstruir a visão simplista sobre justiça e humanidade, apresentando uma dimensão mais compassiva e crítica sobre a condição humana e a violência.

Alternativa E - I e II, somente.

Esta alternativa está incorreta, pois deixa de fora a afirmativa III, que também está correta ao interpretar a "justiça prévia" de Lispector.

Em suma, para interpretar textos complexos como o de Clarice Lispector, é crucial focar não apenas nas palavras, mas também nos conceitos e sentimentos implícitos. As alternativas corretas refletem uma análise detalhada e compreensiva do texto, que abarque o contexto, a intenção e as nuances apresentadas.

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Por que a II está correta?

Bem, eu cheguei a conclusão, analisando o texto, que a" justiça prévia" é uma justiça mais divina, na medida que " que vê o homem antes de ele ser um doente do crime." Não consegui encontrar no texto passagem que justificasse a afirmativa feita na III: (a justiça prévia) procurando evitar que o homem esquecido e desesperado de hoje torne-se o assassino violento e odiado de amanhã.

Quem sou eu para discordar, porém discordo totalmente da III, visto que "justica previa"creio que se refere a "justica na terra".

Ana Both,

Neste trecho:

"Essa justiça que vela meu sono, eu a repudio, humilhada por precisar dela. Enquanto isso durmo e falsamente me salvo. Nós, os sonsos essenciais."

Pode-se inferir que os sonsos precisam que se mate o mineirinho para que se sintam seguros.

Já neste:

"Mas só feito doidos, e não como sonsos, o conhecemos."

Pode-se inferir que apenas os doidos conhecem a injustiça feita com o minerinho, por ele ser vítima da falta de âmparo.

Kaosh, obrigada por explicar pois eu não tinha entendido a II.

Quanto a III:

III. A dita "justiça prévia", como a concebe Clarice Lispector, seria a justiça que, antes de julgar e assassinar um criminoso, entende a mais verdadeira condição dele, procurando evitar que o homem esquecido e desesperado de hoje torne-se o assassino violento e odiado de amanhã. 

..justiça prévia", como a concebe Clarice Lispector, seria a justiça que, antes de julgar e assassinar um criminoso, entende a mais verdadeira condição dele..

"A justiça prévia, essa não me envergonharia. Já era tempo de, com ironia ou não, sermos mais divinos; se adivinhamos o que seria a bondade de Deus é porque adivinhamos em nós a bondade, aquela que vê o homem antes de ele ser um doente do crime. Continuo, porém, esperando que Deus seja o pai, quando sei que um homem pode ser o pai de outro homem".
 

 Até que viesse uma justiça um pouco mais doida. Uma que levasse em conta que todos temos que falar por um homem que se desesperou porque neste a fala humana já falhou, ele já é tão mudo que só o bruto grito desarticulado serve de sinalização. 

Comentário: nos trechos sublinhados, é onde eu vejo a parte que diz que a justiça  que entende a mais verdadeira condição  do criminoso.

A dita "justiça prévia"... procurando evitar que o homem esquecido e desesperado de hoje torne-se o assassino violento e odiado de amanhã.

"A justiça prévia, essa não me envergonharia. Já era tempo de, com ironia ou não, sermos mais divinos; se adivinhamos o que seria a bondade de Deus é porque adivinhamos em nós a bondade, aquela que vê o homem antes de ele ser um doente do crime. Continuo, porém, esperando que Deus seja o pai, quando sei que um homem pode ser o pai de outro homem.

Até que viesse uma justiça um pouco mais doida. Uma que levasse em conta que todos temos que falar por um homem que se desesperou porque neste a fala humana já falhou, ele já é tão mudo que só o bruto grito desarticulado serve de sinalização."

Comentário: quando ela diz sobre uma justiça  prévia que viesse mais doida e levasse em conta que eles devem falar em nome por um homem que se desesperou, passa a impressão de que eles devem lutar  em nome desse homem desesperado.