Assinale a alternativa correta acerca da ética na função
pública.

Question

Assinale  a  alternativa  correta  acerca  da  ética  na  função 
pública. Alternativa A: A  sociedade  é,  na  verdade,  vítima  de  um  sistema 
político  antiético,  jamais  podendo  ser  considerada 
como causa de uma dinâmica que se autorregula. Ou Alternativa B: Segundo Aristóteles, a excelência intelectual é produto do hábito, enquanto a excelência moral é produto da instrução e da reflexão. Ou Alternativa C: A reflexão sobre a moralidade não se dá apenas sobre os atos exteriorizados pelo agente, mas também sobre o  que  possa ele estar  querendo  fazer, ainda  que  não haja feito. Ou Alternativa D: A investigação sobre a excelência moral não é apenas 
descritiva,  mas  também  propositiva,  no  sentido  de 
auxiliar as pessoas a se tornarem melhores. Ou Alternativa E: Para Aristóteles, o homem justo é assim avaliado não 
por  uma  conduta  reiterada,  mas  por  seu  agir  a  cada 
momento, que sempre revela uma oportunidade para 
a observância da ética.

Qconcursos · Accepted Answer

Alternativa [D] A investigação sobre a excelência moral não é apenas 
descritiva,  mas  também  propositiva,  no  sentido  de 
auxiliar as pessoas a se tornarem melhores. Gabarito: DFundamento decisivo: O ponto decisivo é a correspondência entre a finalidade prática da investigação da virtude, em Ética a Nicômaco, II.2, e a formulação de D sobre auxiliar as pessoas a se tornarem melhores; por isso, D.Tema central: Finalidade prática da éticaAnálise das alternativasAErradaSer vítima de um sistema político antiético não exclui, por si só, a possibilidade de participar da reprodução dessa dinâmica. O erro está no 'jamais', que transforma a condição de vítima em impossibilidade absoluta de participação causal, sem fundamento para essa exclusão.BErradaInverte a relação aristotélica: a excelência intelectual desenvolve-se principalmente pelo ensino, enquanto a excelência moral se forma pelo hábito, e não o contrário.CErradaBase insuficiente para justificar esta alternativa sem extrapolação. Sua classificação como incorreta é mantida exclusivamente em respeito ao gabarito oficial. Como Aristóteles considera a escolha relevante para avaliar o caráter, não cabe excluir intenções e escolhas da reflexão moral apenas porque não foram exteriorizadas. Assim, a correção de D está fundamentada, mas a exclusão técnica de C não foi demonstrada.DCertaEm Ética a Nicômaco, livro II, capítulo 2, Aristóteles distingue a investigação da virtude de um conhecimento apenas descritivo: ela também se orienta ao aperfeiçoamento moral do agente. Por isso, D está correta ao afirmar que essa investigação busca auxiliar as pessoas a se tornarem melhores. Trata-se de uma finalidade, não de uma garantia de que estudar ética produza automaticamente uma pessoa virtuosa.EErradaNega a relevância da conduta reiterada, contrariando a formação da virtude moral pelo hábito. A oportunidade de agir justamente em cada ocasião não substitui a escolha e a disposição firme do caráter; a prática de atos justos participa da formação do indivíduo justo.Pegadinha da questãoB troca ensino e hábito na formação das excelências intelectual e moral; E apresenta a oportunidade de agir eticamente como se ela dispensasse a estabilidade do caráter. C exige ressalva: intenção não executada não está, por esse único motivo, fora da reflexão moral.Dica para questões semelhantesAo avaliar a finalidade da investigação ética aristotélica, diferencie conhecer a virtude de orientar-se para tornar-se bom.Distinga as formas de desenvolvimento: excelência intelectual, principalmente pelo ensino; excelência moral, pelo hábito.Na avaliação da virtude, considere escolha e caráter firme, sem reduzir o hábito à repetição mecânica.Não deduza a falsidade de uma alternativa apenas da correção de outra: a exclusão também precisa de fundamento específico.

Assinale a alternativa correta acerca da ética na fu...

Gabarito comentado

Gabarito: D

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