Através de nossos corpos aprendemos subliminar
e inconscientemente (caso não tenhamos
aprendido a ter uma postura crítica diante da
vida) quem somos, o que querem de nós, por que
estamos neste mundo e como devemos nos
comportar diante de suas demandas. Conceitos e
regras sobre gênero, raça, etnia, classe social etc.
estão/são incorporados durante nosso processo
de ensino-aprendizado sem que muitas vezes nos
demos conta daquilo que estamos construindo ou
até mesmo (re)produzindo.
MARQUES, Isabel A. Dançando na Escola.
(São Paulo: Cortez Editora, 2003).
Na perspectiva da autora, analise as afirmações a
seguir:
I - Nossos corpos são "projetos comunitários"
quanto à forma, peso, postura, saúde etc. e
raramente somos incentivados a arriscar, a tentar
o novo, a variar nossos movimentos ou até
mesmo a descobrir nossas próprias vozes neles
contidas
II - De fora para dentro, regras posturais baseadas
na anatomia padrão, seqüências de exercícios
preparadas para todas as turmas do mesmo modo,
repertórios rígidos e impostos nos conectam com
nossas próprias experiências e permitem novos
ideais de corpo e comportamento em sociedade.
III - Existem múltiplas mensagens e
interpretações ocultas nos repertórios
(tradicionais ou não) de dança e na forma com
que ensinamos corpos em nossa salas de aula
através de exercícios e seqüências de
movimentos.
IV - Alinhados a um pensamento foucaultiano
(1991) de que o poder está no corpo, ou mesmo
à vasta literatura que diz respeito ao simbolismos
das artes, ao imaginário social nelas contido,
além de denunciar, poderíamos, como
professores(as), começar a trabalhar de maneira
crítica.
Estão corretas as afirmações:

Question

Através de nossos corpos aprendemos subliminar
e inconscientemente (caso não tenhamos
aprendido a ter uma postura crítica diante da
vida) quem somos, o que querem de nós, por que
estamos neste mundo e como devemos nos
comportar diante de suas demandas. Conceitos e
regras sobre gênero, raça, etnia, classe social etc.
estão/são incorporados durante nosso processo
de ensino-aprendizado sem que muitas vezes nos
demos conta daquilo que estamos construindo ou
até mesmo (re)produzindo.
MARQUES, Isabel A. Dançando na Escola.
(São Paulo: Cortez Editora, 2003).
Na perspectiva da autora, analise as afirmações a
seguir:
I - Nossos corpos são "projetos comunitários"
quanto à forma, peso, postura, saúde etc. e
raramente somos incentivados a arriscar, a tentar
o novo, a variar nossos movimentos ou até
mesmo a descobrir nossas próprias vozes neles
contidas
II - De fora para dentro, regras posturais baseadas
na anatomia padrão, seqüências de exercícios
preparadas para todas as turmas do mesmo modo,
repertórios rígidos e impostos nos conectam com
nossas próprias experiências e permitem novos
ideais de corpo e comportamento em sociedade.
III - Existem múltiplas mensagens e
interpretações ocultas nos repertórios
(tradicionais ou não) de dança e na forma com
que ensinamos corpos em nossa salas de aula
através de exercícios e seqüências de
movimentos.
IV - Alinhados a um pensamento foucaultiano
(1991) de que o poder está no corpo, ou mesmo
à vasta literatura que diz respeito ao simbolismos
das artes, ao imaginário social nelas contido,
além de denunciar, poderíamos, como
professores(as), começar a trabalhar de maneira
crítica.
Estão corretas as afirmações:  Alternativa A: I, II e III Ou Alternativa B: II, III e IV Ou Alternativa C: I, II e IV Ou Alternativa D: I, III e IV  Ou Alternativa E: Apenas I e IV

Qconcursos · Accepted Answer

Alternativa [D] I, III e IV  Alternativa correta: D – I, III e IV

1. Tema central da questão:
Esta questão aborda como a construção dos corpos e comportamentos é influenciada por normas sociais e culturais, especialmente no ensino da dança e das artes. Trata-se de compreender o papel da educação artística na formação crítica acerca dos padrões de corpo e da reprodução (ou questionamento) de valores, trabalhando conceitos como identidade, poder, simbolismo e emancipação.

2. Resumo teórico:
Autores como Isabel Marques e Michel Foucault defendem que o corpo é construído socialmente e carrega marcas de gênero, raça, classe e outras. No ensino da arte, é essencial ter uma abordagem reflexiva, permitindo que alunos reconheçam e questionem padrões impostos. As Diretrizes Curriculares Nacionais e a BNCC reforçam essa perspectiva crítica, integrando o reconhecimento das diferenças e a valorização da diversidade.

3. Justificativa da alternativa correta (D – I, III e IV):

I: Correta. Destaca que nossos corpos são moldados socialmente e pouco incentivados à experimentação criativa, alinhando-se à crítica de Marques.
  III: Correta. Reconhece que há múltiplas mensagens ocultas nos repertórios de dança/adaptação dos corpos, refletindo críticas sobre padrões e valores transmitidos.
  IV: Correta. Propõe que professores devem adotar uma postura crítica, fundamentada em Foucault e na literatura sobre simbolismos e imaginário nas artes.

4. Análise das alternativas incorretas:

II: Incorreta. Afirma que regras posturais rígidas e repertórios impostos “nos conectam com nossas experiências”. Isso contradiz a crítica da autora, que defende a valorização da diversidade e criatividade, e não a padronização.
  As alternativas A, B, C e E incluem a afirmação II ou omitem as demais corretas, tornando-as inadequadas segundo o texto de apoio.

5. Estratégias para interpretação:
Fique atento a palavras como “rígidos”, “impostos” ou “padrão”, que normalmente indicam críticas a modelos tradicionais e pouco flexíveis. Leia cada afirmação perguntando se ela valoriza a criatividade e a postura crítica, pontos centrais na abordagem contemporânea do ensino da arte.

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